(Ин. 1, 29). Немедленно оба ученика, оставив своего учителя, пошли вслед за Христом. Они пробыли у Него весь тот день, а наутро Андрей поспешил к своему брату с великой вестью:
Мы нашли Мессию, что значит: Христос (Ин. 1, 41). С радостью повел он его ко Господу, став таким образом апостолом для будущего первоверховного ученика. Христос взглянул на Симона и, провидя твердость и силу его веры, сказал:
Ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр) (Ин. 1, 42). Во время этой первой встречи Петр возгорелся любовью к Господу и сделался Его ревностным учеником. Однако еще некоторое время после этого он продолжал заниматься своим привычным делом – рыболовством.
Уже после заключения в темницу пророка Божиего Иоанна Предтечи, когда Господь встретил братьев Андрея и Петра, закидывающих сети в воды Галилейского моря, Он сказал им: Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф. 4, 19). Чудесное уловление множества рыб, которое произошло перед этим, было прообразом духовной апостольской ловитвы, ибо словом Божиим, словом евангельским, как мрежей, были уловлены во спасение многие народы.
Вскоре после этого Господь посетил дом Петра и прикосновением руки исцелил его тещу от горячки. Переночевав в доме Симона, наутро Христос сказал ему: Пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел (Мк. 1, 38), – и Петр тотчас же оставляет дом свой и всех домашних и идет вслед за Христом.
Святой апостол Петр был постоянным свидетелем великих чудес Христа и всех важнейших событий Его земной жизни. Это зрение дел Христовых укрепляло его духовно и делало его веру прочной как скала, оправдывая то имя, которое дал Господь Своему ученику. На страницах Евангелия встречается множество свидетельств об этой особенно сильной вере первоверховного ученика, которая порой проявлялась тогда, когда прочие ученики изнемогали и даже отпадали от своего Божественного Учителя. Воистину он действительно служил прочным камнем, поддерживавшим веру своих соапостолов. Так, когда Христос учил о таинстве Тела Своего, то многие ученики, соблазнившись, оставили своего Божественного Учителя. Учение о Евхаристии казалось им странным и непонятным: Какие странные слова! кто может это слушать? – недоумевали они (Ии. 6, 60). Петр же от лица двенадцати учеников исповедал свою веру Божественному Учителю, говоря: Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога Живаго (Ин. 6, 68).
Петр первым из апостолов исповедал и Божество Иисуса Христа. Если некоторые ученики, по свидетельству евангелистов, почитали Сына Человеческого за Иоанна Крестителя или за одного из пророков, то Симон Петр исповедовал и почитал Его за Сына Божия: Ты – Христос, Сын Бога Живаго, – воскликнул он в ответ на вопрос Господа, обращенный к ближайшим ученикам: А вы за кого почитаете Меня? (Мф. 16, 15–16). За это Иисус назвал его блаженным, ибо не плоть и кровь, не мудрование человеческое открыли ему это, но Отец Небесный (см.: Мф. 16,17).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.