Игорь Огибалов - Дары Святого Духа. Практическое руководство

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим.12:1,2)

Это благоугодно Богу. Он этого ждёт от нас, причем не когда-то в обозримом будущем, а прямо сейчас. Если Вы чувствуете, что до конца не посвятили ему все свое тело, то сейчас самое время все исправить. Довольно часто мы можем услышать слова: «Отдай свое сердце!» И это хороший призыв, а что же делать со всем остальным? Ведь нужно ещё отдать печень, селезенку, легкие, желудок, и другие органы. И отдать нужно абсолютно все, без всякого остатка.

Автор послания делает акцент на том, что в отличии от обычной жертвы, которую перед приношением убивали, нам нужно оставаться живой жертвой. Даже здесь Господь не хочет нашей смерти! Какой удивительный и милосердный наш Бог!

Есть ещё одна причина для нашего посвящения, и она очень важна. Для того, чтобы сохранить свою душу, Господь предлагает нам её потерять, и это – единственный выход.

Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

и кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережет её. Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; (Матф.10:32–33,38–40)

Давайте попробуем разобраться, что это за «душа», которую нужно потерять, чтобы сберечь? Ведь вариантов сегодня проповедуется довольно много. И самое распространенное – это прямое понимание слова, как души, одной из трех сущностей человеческого существа. Хотя, вполне возможно, речь здесь идет о душе, как о проявлении человеческой воли.

Сложность чтения Священного Писания в переводе заключается в том, что порой одно и то же слово с оригинала переводится разными словами целевого языка. А бывает обратная ситуация, когда разные слова из оригинала переводятся одним и тем же словом. Вот так произошло и с душой. В оригинале используется слово «псюхэ», которое имеет довольно много значений, например:

• дыхание, жизнь;

• внутреннее естество, центр внутренней жизни человека;

• сущность человека;

• личность, т. е. отдельное человеческое «я», человеческая индивидуальность, как носитель отдельных социальных и субъективных признаков и свойств;

• живое существо;

• человек.

Но чаще всего переводится именно как «душа». Отсюда происходит слово «психология», где два греческих слова «псюхэ» – душа, и «логос» – учение или слово, объединили и получили название науки, изучающей закономерности возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека.

Так какая же из двух точек зрения верна? Что здесь символизирует душа? Сущность или волю? На мой взгляд, обе точки зрения имеют право быть признанными верными. И если к первой больше склоняется прямой перевод значения слова и частота его использования именно в этом смысле, то в пользу второго говорит сам контекст, где явно выражена необходимость принятия решения, чтобы взять крест и следовать, то есть проявление воли. Причем в этом значении подразумевается изменение нашей, человеческой воли, и приведение её в соответствие с Божьей волей.

Вот так бывает, что на первый взгляд противоречащие утверждения оказываются верными, если их привести к одному знаменателю. Если же привести не получается, значит, что либо мы что-то упускаем, либо просто что-то неверно истолковываем.

Точно также обстоит дело и с Церковью. Пока мы не приведем свои знания к общему знаменателю, нам трудно будет судить о том, насколько близко мы подошли к полному пониманию этого слова. К сожалению, в земной нашей жизни мы не сможем достичь полного понимания и вынуждены будем довольствоваться лишь частичным.

Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. (1 Кор.13:9,10)

Рождение свыше, для духовной жизни, – это то же самое, что обычное рождение для физической жизни, с той единственной разницей, что ребенок начинает формироваться и развиваться ещё до своего физического рождения. И как для того, чтобы прийти в этот мир, нужно родиться физически, так и для того, чтобы прийти в Божье Царство, нужно «родиться свыше».