Андрей Гуленко - И мы будем богами

Несмотря на это, я решил не использовать этот источник из-за шаткого доверия к нему среди многих христиан-протестантов. Это не мешает кому-либо читать ее, а просто отражает мой личный выбор. Я понимаю деликатный характер предпочтений версий в наши дни среди англоязычных людей и призываю вас ссылаться на свою любимую или предпочтительную версию для более глубокого изучения. Мы никогда не должны принимать основополагающего решения без предварительного поиска Господа в Его Слове и в молитве. Кроме того, я также ссылаюсь на цитаты из Книги Премудрости Соломона и Книги Сираха. Эти две книги непросто найти во многих популярных переводах, но не невозможно. Я использую пару переводов, ссылаясь на эти две книги, – это Новая Американская Библия, а также Новая Пересмотренная Стандартная Версия. Основываясь на личных предпочтениях, я по большей части использовал перевод Новой пересмотренной стандартной версии для цитирования Книги Премудрости Соломона и Книги Сираха.

Сегодня в наш век не сложно понять, что означает слово. Мы имеем практически неограниченное количество информации под рукой, доступной с помощью смарт устройств и компьютеров. Исчезла проблема многочасового поиска в местных библиотеках какой-то информации, которая может быть устаревшей. Однако, когда дело доходит до идолопоклонства, просто поиск определения слова «идолопоклонство» вряд ли позволит судить о сложности этого термина. Мы должны искать в Писании наши определения.

Мы видим чуму идолопоклонства повсюду в Ветхом Завете, часто называемую Господом и Его слугами «прелюбодеянием» в отношении детей Израиля. Кажется, у людей есть почти непреодолимое желание поклоняться чему угодно, кроме Бога. Но действительно ли мы, люди, хотим поклоняться чему угодно, кроме Бога, или просто другому богу? Разве мы так сильно изменились с древних времен, что больше не хотим поклоняться богу или богам? Давайте посмотрим на детей Израиля в пустыне после того, как пережив десять язв, фараон наконец отпустил их из Египта.

Начнем с книги Исход, глава 32:

«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шёл перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жён, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»

Плачевно, правда? Будучи свидетелями потрясающей, устрашающей силы Бога, дети Израиля, похоже, мгновенно забыли, кто Он есть, и потребовали сделать себе богов. Здесь я хочу сказать вам, что если вы думаете, что они были жалкими, то и мы жалки. Мы идем в церковь, мы поем наши песни поклонения, мы молимся, мы проповедуем Слово. Мы говорим о реальности Бога и Его водительстве в нашей жизни. Мы исповедуем, что Он велик, бесконечен и Творец всего бытия. Мы говорим и поем о том, как наши жизни были искуплены Кровью Иисуса, и что мы Его. Однако по окончанию воскресенья возобновляется наша «нормальная» жизнь. Неожиданно в нашей жизни царит тщеславие. На воскресном служении мы (предположительно) позволяем Господу управлять нами; с понедельника по субботу мы демонстрируем приверженность другому «господу», чуждому правителю по имени похоть . Плотские занятия, плотские развлечения и плотские амбиции – вот названия нескольких его рук. Мы становимся похожими на сынов Израилевых, которые воскликнули: «Сделай богов для нас, которые поведут нас!» И так оно и есть. Они восстали против того, что мы созданы для Него , а не наоборот. Они хотели сделать и сотворить богов, которые были бы созданы таким образом, чтобы соответствовать желаниям своего «я». Дети Израиля хотели сами осуществлять контроль, тем самым возвращаясь к средствам, которые дали бы им такое ощущение контроля. Наблюдая за их действиями, мы видим, что они хотели быть богами или владыками своих собственных судеб. Разве мы сегодня другие? Или изменилось только лицо?

Далее переходим к Новозаветным временам, и видим, что происходит то же самое. Собственно говоря, Павел писал Тимофею: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тимофею 4: 3–4, добавлен жирный шрифт). Здесь мы видим явный аналог тому, что делали дети Израиля задолго до этого. Эти люди, которые отвергнут истину, заменят ее «своей» истиной, которая соответствует их желаниям баловать себя или, другими словами, поклоняться самому себе .

Читать дальше