Ю. Коннова - Возлюбим покаяние. По творениям святителя Тихона Задонского

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

(ИС Р16-614-3205)

© Издательство «Благовест» – текст, оформление, оригинал-макет, 2016

В Новом Завете немало сказано о покаянии, его необходимости и важности. Разбойник на кресте, блудница, Петр, предавший Иисуса Христа, Павел, бывший гонителем христиан, – являют собой пример покаяния, в ходе которого происходит перерождение человека, отказ его от греховной жизни. По словам Иисуса Христа, на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии (Лк. 15, 7). Покаяние предполагает изменение жизни полностью, для того, чтобы человек смог обратиться к Богу. Истинная вера может быть только с истинным покаянием.

Весьма много внимания вопросам покаяния в своих трудах уделял святитель Тихон Задонский, который подробно рассматривал суть этого явления и его важность. Он считал, что истинный христианин должен очиститься истинным покаянием, чтобы быть живым членом Христовым.

Святитель дает надежду кающимся, говоря, что «Бог обещал и грехов кающимся не помянуть», а также «часто бывает, что хотя кто и подлинно согрешил, но уже и покаялся, а кающемуся Бог прощает». Но в то же время, для того, чтобы человек не пытался отложить свое покаяние, Тихон Задонский напоминает и о гневе Божием и призывает грешников быстрей покаяться: «Возлюбленные христиане! Трепещу и содрогаюсь от страха, слыша и размышляя над этими словами: Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Апок. 22, 12). Кто это говорит? Бог великий и страшный. О чем говорит? О том, что Он Сам идет судить всех и воздать каждому по делам его…

Сейчас говорит Он грешникам: «Покайтесь», тогда скажет: «Отвечайте Мне!» Сейчас призывает к Себе грешников: Придите ко Мне. – Тогда скажет грешникам непокаявшимся: Идите от Меня (Мф. 25, 34, 41). Куда? В огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (там же)…

Грешники несчастные! Еще день тот великий не пришел, еще Бог покаяние принимает и грехи кающимся отпускает. Обратимся же к Богу с покаянием и слезами и грешить перестанем, и теплыми слезами загладим грехи наши, чтобы не было их с нами на всемирном этом позорище и, как злые враги, не обличили нас».

По мнению святителя, истинное покаяние может наступить, только если человек от грехов и мирской суеты отвратится и обратится всем сердцем к Богу, а для этого нужно, чтобы он изменился внутренне, обновился, что требует много труда и старания. Чем больше усердия будет человек проявлять на этом нелегком пути, тем ближе он будет к Господу.

Благодаря трудам святителя Тихона Задонского, имеющим практическую направленность, христианин понимает, что без истинного покаяния невозможно прийти к Господу.

Юлия Коннова

Само прощение Божие есть знак Божия милосердия к грешникам, понеже Бог грозит казнью ради того, чтобы они в чувство пришли, оставили злое прежнее житие, и к Нему с покаянием обратились. Различно… Бог призывает грешника к покаянию: то внутрь совести его, то обещанием благих, то угрожением наказаний; а когда все сие грешник пренебрежет, тогда его, яко нераскаянна, суд Божий постигает. (5, с. 38)

1. Должно себя, то есть своей воли и страстных похотей отречься, против всякого греха подвизаться, и не только делом его не исполнять, но и от мысли отгонять.

2. Так переменившись, житие новое начать, волю свою воле Божией покорять, стараться следовать святому примеру жития Христова; словом, всякой добродетели обучаться. А ежели от немощи случится споткнуться или пасть, тотчас, признавая свое окаянство, к Божию милосердию прибегать и просить с глубоким смирением прощения.

3. За прежде бывшие грехи даже до кончины жизни жалеть, что ими Человеколюбца Бога прогневлял, не слушал и противника Его диавола злую волю исполнял, а тем себе вечную казнь заслужил. То есть «печаль по Богу».