Кирилл Погодин - Ориентализмы Библии

И дальше идет уже совсем несуразная вещь с нашей точки зрения. Даже если предположить, что управляющий был абсолютно честен по отношению к своему господину, то он начинает беззастенчиво обманывать его, уменьшая размеры долга должников. Долг первого должника был уменьшен вдвое. Долг второго уменьшился на двадцать процентов. Видимо, были и другие должники, и управляющий так же «скорректировал» их долги перед своим господином.

Но мы должны понимать, что у этого домоправителя были абсолютно все права так поступать. Не забудем, что он не получал зарплату и у него ничего не было, иначе слова «просить милостыню стыжусь» ему не пришли бы в голову. Из-за ложных обвинений он мог потерять работу, крышу над головой, кусок хлеба. И в этом случае он смог бы обратиться за помощью к тем людям, которым скостил долги. Если бы он был мошенником, он мог просто ободрать своего хозяина как липку. Он мог бы продать дом и землю, а деньги оставить себе. У него были все полномочия, чтобы осуществлять такие сделки, но он не воровал у своего господина.

Вообще на Востоке любой человек в таком безвыходном положении может пойти и обратиться в любой дом и ему помогут. Из Библии мы знаем, что во время уборки урожая некоторую его часть всегда оставляли на поле, на лозах и плодовых деревьях. Это делалось для путешественников, вдов и сирот. На Востоке и в наше время все обстоит именно так. А учитывая размер упомянутых долгов, управляющий мог взять у этих людей не только тарелку чечевицы.

Итак, когда господин увидел что сделал управляющий и, понимая, что он вправе так поступить в силу широты своих полномочий, то похвалил его. Возможно, именно в этот момент господин и понял, что управляющий невиновен, а возможно и нет. Но Иисус не заостряет наше внимание на судьбе управляющего. Он рассказывает о другом. Писание нам ясно говорит: « А хозяин похвалил мошенника управляющего за то, что он сообразил, как поступить». Управляющий вложил в свое будущее, в вечность, приобретя себе друзей и благодарность людскую. Он хорошо распорядился своей жизнью.

Что и подтверждает следующий стих:

« И Я говорю: тратьте деньги этого неправедного мира на то, чтобы приобретать себе друзей, чтобы потом, когда денег у вас не станет, они приняли вас в свои вечные дома» (Евангелие от Луки, 16:9).

Человек, о котором повествует эта притча, обеспечил себе будущее. И это был мудрый поступок. Господь призывает нас действовать так же, «как люди этого мира», вкладывая в вечное будущее, обеспечивая его себе. Христос нас спас и сделал управляющими миром не для разбазаривания его благословлений, растрачивания себя, своих сил, талантов на пустую суету и тщеславие.

И пусть управляющий из этой притчи послужит нам примером мудрого домоуправления.

Потому что Господь наш не только в этой, но и во многих других притчах не боится приводить в пример не сильно благочестивых людей. И главное, Он говорит нам вот о чем: не надо думать, что у нас впереди много времени. Каждый день может оказаться последним! И с чем мы к этому дню подойдем? Не будет ли поздно что-либо исправлять? Что мы принесем в Царство Бога, какие плоды духа? И может нам, как и этому домоправителю тоже стоит постараться для своего спасения?

Бесплатно

Что значит бесплатно? Что значит без денег? Все прекрасно понимают, что бесплатного ничего нет. Кто-то для нас «бесплатное» всегда оплачивает. Бесплатные государственные пособия, пенсии оплачиваются нашими налогами, по сути, нашим трудом.

Давайте обратимся к пророку Исайе в свете культуры Востока, чтобы лучше понять: за что мы в состоянии заплатить, а за что нет.

«Приходите же к воде, все, кто измучен жаждой! У кого нет серебра, приходите, получайте еду, ешьте! Приходите, получайте вино и молоко, не за серебро, бесплатно! (Книга пророка Исайи, 55:1).

Мы привыкшие за все платить приходим в недоумение: как можно купить что-либо без денег и платы. Подарок – это понятно. Но подарок всегда оплачивается дарителем. Значит, по какой-то причине приходится отдавать – дарить свои товары бесплатно. Ведь, так?

Для человека несведущего в культуре Востока, безусловно, это так, потому что деньги и плата всегда присутствуют при любой покупке.

Исайя приводит восточное образное выражение: возглас, который часто звучит и сейчас на восточных базарах. Этот возглас – выражение благодарности Богу, когда человек подходит к определенному рубежу своей жизни.