Дмитрий Раевский: Суть учения Христа

А много ли ты знаешь людей, которые хотят себя менять, хотят стать достойными, имеют силы для того, чтобы пройти через все изменения внутри себя и в конце концов стать достойными? Нет? О, теперь мы уже говорим, что всем людям Христа не покажешь. Должна быть максимальная честность перед самим собой и миром. Небеса не любят иллюзий – они суть Мир Действительности. И потому ты либо живешь в иллюзиях и без Небес, либо без иллюзий и в Действительности. Если ты думаешь, что можешь облагодетельствовать весь мир, показав всем Христа, это иллюзия. Сейчас я тебе показал, что на самом деле это невозможно.

Так вот, первая ступень – это достижение честности, отказ от иллюзий. Если в тебе есть иллюзия, ты не научишься любить, как Христос. Человек, любящий, как Христос, знает Действительность и не живет в иллюзиях. Христос живет в Действительности, у Него нет иллюзий. И Он любит тоже так – правдиво. Значит, если ты хочешь любить так, как Он, тебе нужно избавиться от иллюзий.

Момент второй. Когда мы говорим, что ты можешь помочь людям стать достойными, помочь им захотеть стать достойными, мы имеем в виду, что человек, видя твой пример, глядя на тебя, скажет: «О, я хочу любить, как она!» Однако рассказывая о том, какими люди могут стать, ты их не зажжешь. Зажигает только собственный пример, поэтому надо начать с себя, то есть тебе самой, в первую очередь, надо стать достойной.

В Библии есть образ достойного человека, и Библия к нему возвращается много раз: неоднократно рассказывает, что такое быть самым достойным человеком и как им стать. Она называет это явление одним словом и определяет круг качеств такого человека. Христос по-разному и не единожды объясняет качества этого человека. И в разных ситуациях мы видим, как люди, обладающие этими качествами, являют их в действии. Этот человек – праведник.

Если человек не знает ни одного праведника и сам праведником не является, он не поймет, о ком говорил Христос, не сможет это явление увидеть изнутри. Но если человек уже является праведником или знает других праведников, то он поймет, о чем идет речь. В Библии показаны и разъяснены некоторые важные моменты, которые очень глубоко раскрывают нам качества человека, которого Христос называл праведником. Например, в одном месте Христос называет праведником себя, в другом месте Он называет праведником Иоанна Крестителя, в третьем – сотника, который пришел к Нему, чтобы исцелить раба своего. Таким образом, Он называет праведниками нескольких людей, однако других праведниками не называет. Давай скажем тогда так: праведник – это особый человек, обладающий чертами, которые разительно отличают его от других людей.

Например, есть богач. В нашем представлении, богач – это человек, который не нуждается в том, чтобы зарабатывать себе на хлеб. Или другое: мы говорим «злодей» или «добрый человек». И каждый из этих образов выражает какие-то качества, которыми его наделяют. Вот и расскажи, пожалуйста, что ты думаешь о праведниках, об их качествах.

Анна.Это тот человек, который различает добро и зло и действует во благо. Не только различает, но и действует.

Христианин.Если говорить о добре и зле, то добро для одного человека будет злом для другого. И понятия о добре и зле очень различаются у разных людей, даже живущих в одном доме.

Анна.Праведник – это человек, который творит дела, угодные Небесам, Богу. Он знает, что угодно Богу, и делает это.

Христианин.Смотри, придешь ты к своей подруге и скажешь: «Человек, чтобы любить по-настоящему, как Христос, нужно быть праведником, а праведник – это тот, кто делает угодное Богу. Давай будем делать так, как угодно Богу». Подруга ответит: «Спасибо, что просветила меня. Что мне делать?» И ты говоришь: «Давай сделаем то-то». Подруга: «А ты точно знаешь, что это угодно Богу? Давай спасем ребенка!»

А может, ребенку пришел срок идти на Небо, откуда ты знаешь?

Откуда ты знаешь? Каков критерий?

Есть притча о том, как люди хотели жить по правде. Решили найти правду. Собрали посольство, чтобы правду искать. Искали – не нашли. Все перессорились, передрались, но правду так и не нашли, потому что искали ее на земле, а она – на Небе. Правда всегда Небесная.

Люди слишком материальны. Ты пытаешься сразу найти какие-то дела, утверждая, что надо поступать так, как угодно Богу. Но ты сначала разберись, что ему угодно, и поступай так. Ты пытаешься сейчас найти, как бы ты поступала, а нужно думать, отталкиваясь не от себя. Не надо обдумывать свои представления об этом, не надо думать собой, не думай как Анна, а подумай как праведник. Скажи себе: «Если я была бы праведником, я бы…» И пытайся понять, как бы ты думала и поступала; пытайся заглянуть в эту душу, увидеть эти процессы, потому что Божье может быть познано только духовидением, мистическим прозрением. Дух может быть понят только духом – не головой. Ум всегда заблуждается, поэтому анализируя, сравнивая, приводя какие-то аргументы ты никогда ничего не достигнешь. Надо уметь понять единым вздохом: а как это? Ах, вот так он живет! Я тоже так хочу! Надо увидеть это и, увидев, описать. А ты пытаешься умом: что-то вспомнить, что-то сравнить, что-то сложить. Ум – это очень глупый «организм», он всегда ошибается. Так что найди прямо сейчас душу праведника, загляни в нее, узри там все как есть на самом деле и расскажи нам. Только то, что ты увидела сама и в чем убедилась сама, станет частью твоего опыта и будет растить тебя. Надо самой это понять, самой в это вникнуть, увидеть своими собственными глазами.