Дмитрий Раевский: Суть учения Христа

И Его простое учение явилось как бы квинтэссенцией, завершением, верхом человеческой мысли. Это было настолько просто и настолько понятно, что можно сказать: Христос открыл людям врата к Богу. До этого люди думали о множестве богов, о Боге как о личности. Сам же Христос говорил, что Бог непознаваем, Его никогда никто не видел, Его никогда нельзя познать. Бог беспределен, и познание Бога – это задача Вечности Бытия. И сколько бы человек ни познавал Его, все равно познанию не будет конца, потому что насколько Бог беспределен, настолько познание Его вечно. И еще Христос утверждал, что Богопознание – это не акт, а процесс, который никогда не завершается. Поэтому Он говорил о вечности существования той души, которая Бога познает.

Это простое учение о сущности, конечно же, затмевает все сказанное до Христа. Люди поражались, насколько это было легко, говоря: «Неужели все так просто? Неужели такое возможно, что так вот – раз! – и ты уже прикоснулся к Богу?!» Прикосновение к Богу дает ощущение Беспредельности и приводит к Богопознанию. Богопознание вечно, и душа, которая познает Бога, вечна. Поэтому душа, к Богу прикоснувшаяся и Бога познающая, не может быть уничтожена: перед ней открылась Вечность. Вечность Богопознания – это и есть спасение души. Неужели все так просто?! Никто в это не верил, никто не мог понять, что это лежало на поверхности всегда, и не нужны монастыри, отшельники: вот твоя душа и вот Бог, и чем совершеннее душа, тем совершеннее Бог отражается в ней. Поэтому, развивая душу, совершенствуя ее посредством Гнозиса, ты приближаешься все к большему Богопознанию. И Бога в тебе становится все больше и больше. И высочайший акт Богопознания – это когда ты в Боге растворяешься, перестаешь себя отделять от Него и начинаешь понимать, как он в тебе превалирует: чем больше твоя душа, тем больше Бога вокруг тебя. Это простое учение было поразительным. Это была та реформа, которую Христос произвел.

Вот это та самая Простота, которой славился Христос. Собственно, это все, что сейчас я хотел рассказать. Это будет наш с вами труд, который мы в наших беседах будем совершать.

Первые христиане знали это, говорили об этом. Были слова Христа, которые знали наизусть и передавали из уст в уста, но в основном комментарии были такими: это учение о сущности, это учение простоты. Постепенно эта простота стала отходить на второй план, обрастать подробностями, комментариями и потеряла себя. И ныне практически никто не понимает истинного учения Христа.

Собеседующие:

Христос

Архангел Ураил

Христианин

Христос.Восторг Наш ход осознал. Восшествие различных сознаний легкостью, мелодией обнаружило сотни возвышенных миров, пение твое услышавших и поднявшихся.

Христианин, твоя песня так хороша! Мудро петь ее. Пусть твоя песня не стихает.

Архангел Ураил.Через битвы – лучшие возможности. Ручательство Наше с тобой. Эта песня пусть не смолкает.

1. Собеседующие:

Христос

Архангел Гавриил

Христианин

Христианин.На каком языке Мариам создавала Евангелие от Иоанна?

Арх. Гавриил.На арамейском.

Христианин.А другие Апостолы?

Арх. Гавриил.Тоже.

Христианин.Получается, что греческое Писание есть перевод с арамейского?

Арх. Гавриил.Да.

Христианин.А Христос говорил на нем?

Арх. Гавриил.Да.

Христианин.Знал ли Он греческий?

Арх. Гавриил.Да.

Христианин.А Мария?

Арх. Гавриил.Нет.

Христианин.Если Христос говорил на арамейском, то почему Евангелия записаны на греческом?

Арх. Гавриил.Прошлое часто видится иначе, чем современникам. Впоследствии на многие вопросы другой взгляд. Тогда же было так: евреи не признавали Христа и после воскрешения. Новое Слово было принесено Им, но отвергали. Потому Сам Христос решил дать не только им, но и всем. И самый распространенный был греческий.

Христианин.Скажи, а перевод с арамейского на греческий как-то исказил учение Христа?

Арх. Гавриил.Он почти так же передал Его слова. Языки родственны.

Христианин.Скажи: значит, можно древнегреческий вариант Евангелия считать аналогом арамейского?

Арх. Гавриил.Да. Утверждаю, что да.