Лейла Мирзоева - В сетях Сансары

В четырнадцатом воплощении Личности Бога продолжается борьба против атеистов. Господь в образе Нрсимхи убивает Хиранйакашипу. (См. 33, 137)

Пятнадцатое воплощение Пуруши – в облике карлика-брахмана Ваманы. Миссия – вернуть власть над несколькими планетными системами. Кажется странным, что Он просит подарить ему крохотный клочок земли. (См. подробно 33, 138). Однако мораль в данном случае следующая: «Всемогущий Бог может подарить царство вселенной даже тому, у кого вначале были крохи, и может отобрать всю вселенную, попросив маленький клочок земли». (1, 33, 138)

В шестнадцатом воплощении Личность Бога в образе Бхргупати наказывает кшатриев (правителей) [23] Кшатрии – административное сословие. (Прим. авт.) за неповиновение брахманам. [24] Брахманы – сословие интеллектуальной элиты. Брахманы, беря за основу шастры, должны были контролировать действия кшатриев. (Прим. авт.) (33, 138)

Семнадцатое нисхождение Личности Бога – в образе Шри Васадевы. Миссия – сделать единую доселе Веду более понятной для людей, разделив ее на разделы и подразделы. (См. 33, 139)

Восемнадцатая аватара – явление Личности Бога в образе царя Рамы. Рама был великим героем. Он успокоил Индийский океан и победил царя Равану. [25] Истории о похищении повелителем ракшасов (демонов) Раваной жены Рамы – Ситы, о походе войска союзника Рамы – царя Сугривы на остров Ланку (где прятали женщину) нашли отражение в индийском эпосе «Рамаяна». См. Библиотека всемирной литературы. Изд. «Художественная литература», т. 2, М., 1971,с. 385–544. Или см. статью Лейлы Мирзоевой «Проблема мультикультурологического мировоззрения, отраженного в древнеиндийском и древнегреческом эпосах». (Прим. авт.) Равана – демон-атеист. Он посмел отрицать установленный Богом порядок. В планы его входила даже постройка лестницы, которая вела бы на райскую планету, и по которой люди без труда и стремлений к благочестию попадали бы в высшие сферы. (Вспомним миф о Прометее и о даре его людям огня, а также библейскую историю о Вавилонской башне. Безусловно, у этих сюжетов имеется конвергентно единый смысловой стержень). (Прим. авт.)

«В Рамаяне», «Махабхарате» (…) – хрониках минувших веков повествуется об играх воплощений Господа, поэтому интерес к ним не ослабевает даже после многократного прочтения» (1, 33, 70)

«Господь Шри Кришна, Личность Бога, вместе с Баларамой играли роль людей, и в этом человеческом облике совершили много сверхчеловеческих деяний». (33, 71)

Неизменная мораль, высокая и непреложная:

Праведный образ жизни:

Глубину ведической философии невозможно сравнить даже с бездной океана. Но самый простой вывод, который напрашивается сам собой – это присущие данной философии удивительный гуманизм, величайшая духовность и уникальная утонченность высокой мысли.

В девятнадцатой и двадцатой инкарнациях Личность Бога проявилась в семье Вршни (…) как Господь Баларама и Господь Кршна. Миссия – избавление людей от тяжкого бремени. (См. 33, 141).

Следующее воплощение Личности Бога – в образе Будды. Миссия – образумить врагов религии. (См. подробно 33, 142).

Из комментария Бхактиведанты Свами: Господь в образе Будды, сына Анджаны, выполнял божественную программу тем, что учил людей гуманности, вплоть до запрещения жертвоприношений животных.

В период завершения Кали – Юги и начала Сатьи Юги Личность Бога проявится в теле Калки, сына Вишну Йаши. Время это будет сложное. «К тому времени выродившиеся правители Земли превратятся в грабителей». (1, 33, 144)

«О брахманы, воплощения Господа бесчисленны, подобно ручьям, текущим из неисчерпаемых источников». [26] Всевышний воплощается в самых различных формах. «У Господа миллионы различных форм, но все они суть единая Абсалютная Истина». «Он (Господь) появляется перед преданным (верующим) в том образе, к которому тот особенно привязан». (34, 274) (Прим. авт.) (33, 145).

«…Воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа»(33, 147), каждая из которых уполномочена особой, неординарной программой. «Однако Господь Шри Кршна – изначальная личность Бога. Он может явиться и Сам. Таким образом, Он, или Его части нисходят на разные планеты, когда там по вине атеистов возникают беспорядки. Господь нисходит, чтобы защитить верующих». (33, 147)