Виталий Миров - Сеятель, или Кому верить? С кем идти? Куда идти?

Переход количественных изменений в качественные.

Демонстрацией качественной и количественной определённости выступает мера, то есть соотношение показателей, своеобразное равновесие. Нарушение меры меняет качество и превращает одну вещь в другую, или одно явление в другое.

Отрицание отрицания.

Третий закон диалектики отражает результат определённого цикла процесса развития и его направленность. Процесс развития движения носит поступательно-повторяемый характер. Поступательность и повторяемость придают цикличности спиралевидную форму.

Отрицание отрицания означает, что переход из одного качественного состояния в другое произошёл после преодоления старого качества и вторичного принятия в новом виде того, что было накоплено на предшествующей ступени.

Дорогие мои друзья, это всё материалистическая диалектика, которую по-своему начал Гегель, а развили по-другому Маркс, Энгельс и Ленин.

Парадокс! – (о парадоксе – Серен Кьеркегор «Философские крохи» – о своём познании Бога).

«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её» (Евангелие от Матфея, 16:25).

Вас не устраивает ваша семейная жизнь по причине, как вам кажется, что вторая половина не любит вас, перестала уважать, обделяет вниманием. Вы склонны думать о возможной её (его) измене, как бы чувствуя душой, но у вас нет вскрытых фактов, и вы сомневаетесь в своих мыслях.

Так получилось, что вы неожиданно встречаете человека, в которого, как вам представляется, вы влюбились, приходя к мысли о необходимости развития отношений с ним.

Ваша душа поёт вам о любви, а плоть требует воссоединения. Вы мучаетесь сомнениями, вас тянет к этому человеку, и полагаете, что вы – родственные души. Вы, упоённые любовью, стремитесь к тому, дабы ваши души сплелись, но забыли, что человек слаб перед искушениями плоти.

«Любящий душу свою погубит её» (Евангелие от Иоанна, 12:25).

И вам кажется, что вы правы в своих суждениях о своей второй половинке, забывая, что вы в браке и у вас есть дети, которые сильно любят вас обоих. Но вы, поднимая гордыню, полагаетесь на торжество справедливости по отношению к вам. И вы всё более погружаетесь в это искушение.

Смотрите, как плавно вы заплываете в воронку. И что же делать?

Чтобы было легче с этим бороться, необходимо данное искушение понимать в самом начале и просить помощи у Бога, а также самим прикладывать усилия по противодействию «лукавого замысла». Бог любит усердное стремление. Желательно отсекать такие искушение на начальном этапе. Дальше будет сложнее. Убирать это необходимо через изгнание «вселённого замысла» своими мыслями, убеждениями, закрепляя в душе, и прося помощи у Бога.

Вы спросите: «А как же быть?».

Просто, идите навстречу друг другу, прощайте обиды, плохие слова, усмиряйтесь. А до какой степени? До той степени пока на увидите или не подтвердите значительный грех (измена, постоянные избиения близких и другие) своей второй половины. И тогда:

«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твое было ввержено в геенну» (Евангелие от Матфея, 5:29–30).

Как же это понимать?

Это просто. Человек совершивший значительный грех, затем вскрывшийся, стал явным, тем самым вводит в искушение свою вторую половинку, вызывая раздражение, гнев, ненависть, желание отомстить – совершить грех (измена, предательство и прочее) по отношению к грешнику.

Грехи заразны, как вирусы. Только вирусы поражают тело, а грехи душу. Но за душу вы ещё «заслуживаете» наказание и от Бога, кроме возмездия, которые вам могут нанести ваши близкие.

Какое же наказание от Бога?

Никакое! Он просто ослабит свою Божественную защиту, которая вас охраняет и к вам «полезет темнота».

«И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, вышедши, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде» (Евангелие от Матфея, 8:28–32).

Это говорит о том, что «темнота» не может к нам подступиться, пока на нас «Божественная броня», но лишившись её, «лукавый» начинает поучать нас другими способами, иногда печальными и тяжёлыми.