Олег Еремин - Библейский театр

Театр… Вы любите театр? Нет, я хочу спросить: вы любите театр, как люблю его я?То есть всеми силами души вашей, со всем энтузиазмом, со всем исступлением, к которому способна только пылкая молодость, жадная и страстная до впечатлений изящного? Или, лучше сказать, вы можете не любить театра больше всего на свете? Является ли он постоянным возбудителем ваших чувств, способный во всякое время, при любых обстоятельствах волновать, возбуждать их, как вздымает ураган песчаные метели в безбрежных степях Аравии? Театр – это храм, это подлинный храм искусства, при входе в который вы мгновенно отделяетесь от земли, забываете о житейских отношениях, здесь ваше холодное я исчезает, растворяется в пламенном эфире любви. Если вас мучит мысль о трудном подвиге вашей жизни и о слабости ваших сил, здесь вы её забудете. Если когда-нибудь ваша душа жаждала любви и упоения, в театре эта жажда вспыхнет в вас с новой неукротимой силой. Если когда-нибудь в ваших мечтах мелькал пленительный образ, забытый теперь вами, забытый как мечта несбыточная, в театре этот образ явится вновь и вы увидите его глаза, устремлённые на вас с тоской и любовью. Ступайте, ступайте в театр, живите и умрите в нём, если можете!

Отрывок из фильма «Старшая сестра» 1 1 otvet.mail.ru/Валентина Спорняк/В. Белинский «Любите ли вы театр?»

Церковное православно-общественное Богослужение имеет целью для назидания верующих в чтении и песнопениях изложить истинное учение Христово и расположить их к молитве и к покаянию, а в лицах и действиях изобразить важнейшие события из священной истории, совершившиеся для нашего спасения, как до Рождества Христова, так и после Рождества Христова. При этом имеется в виду возбудить в молящихся благодарность к Богу за все полученные благодеяния, усилить молитву о дальнейших милостях к нам от Него, и получить успокоение нашей душе.

«Закон Божий» 2 2 «Зкон Божий» // Понятие о Богослужении, стр. 608

Русский мыслитель: Книги 3 3 Составлены законоучителем Петровского Училища (С.-Петербургского Купеческого общества) Женской Гимназии М. Н. Стоюниной и Женских Педагогических Курсов Ведомства Императрицы Марти, Казанского Собора Священником Михаилом Соколовым. // С.-Петербург Издание Книжного Магазина П. В. Луковникова, 1884 «Священная История Ветхого Завета» с 22 рисунками и 2 картами и «Священная История Нового Завета» с 29 рисунками и 2 картами» для средних учебных заведений были, наверное, моими первыми детскими книжками и сохранились до настоящего времени. Моя мама Анастасия Васильвна была набожной женщиной. В комнате, в которой мы жили в Рязани, в красном углу во все годы советской власти висела икона Богоматери с младенцем Иисусом на руках и с лампадкой перед иконой. Меня до 4 класса тетя Прасковья Васильевна, которая была посмелее мамы, ежегодно водила в рязанский храм Бориса и Глеба и причащала. Но после того, как я был принят в пионеры, эти походы прекратились и возобновились только в зрелом возрасте и не для отправления религиозных обрядов, а для ознакомления с православным храмовым искусством. Бывая в разных городах, я посещал музеи и храмы и любовался иконами, росписями стен и куполов, творениями русских зодчих и иконописцев. В советское время священники доброжелательно относились к таким посещениям в неурочное время и даже иногда для нескольких человек проводили экскурсию по храму и рассказывали о сохранившихся с дореволюционных времен иконах и истории храма. Было в этом что-то завораживающее, диковинное, запрещенное и вместе с тем притягательное. Было интересно смотреть на лица апостолов и святых, не характерные для русских, и представлять их ожившими и осуществлявшими свою проповедническую миссию.

Изучая в институте научный атеизм, я был человеком подготовленным и немного знавшим о Христе и православных праздниках, которые ежегодно соблюдала мама и мы с отцом Василием Петровичем. Конечно, в бога мы с друзьями не верили, но отмечали все советские и религиозные праздники, особенно в том случае, когда намечалось застолье и гостям разливали спиртные напитки. Ходили в эти дни в гости к родственникам и всегда встречали у них гостеприимство и радушие, что нам нравилось более, нежели разговоры о религии.

После смерти мамы, мой друг, закончивший духовную семинарию, но так и не ставший священником, посоветовал мне на протяжении сорока дней ежедневно читать псалтырь или любую другую имеющуюся религиозную литературу. Я последовал его совету, постепенно втянулся в чтение, стал посещать храмы, но также чаще всего не во время службы, а во время затишья, когда можно было поставить свечку, спокойно постоять перед иконой, полюбоваться и поговорить с душами своих усопших родителей под куполом храма.