cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - Путь в Церковь - мысли о Церкви и православном богослужении

Святая Церковь на каждом Богослужении желает родить в нас чувство и убеждение или сознание нашей крайней греховности, крайней немощи, крайней духовной бедности, нищеты, слепоты, наготы и вместе с тем пробудить в нас сознание и чувство нужды в Спасителе. Для того все молитвы, псалмы, пения и песни духовные. Для того ектении, для того таинства, для того все службы, для того в особенности и всенощная служба. Она указывает на то, как сначала святы и блаженны были первые люди Адам и Ева, как потом вскоре по своей невнимательности, нерадению и себялюбию они согрешили и крайне оскорбили своего Творца неисполнением Его заповеди и упорным несознанием в своем грехе. Как Бог затем изгнал их из рая сладости – в поте лица твоего будешь есть хлеб (Быт. 3, 19), заключив врата рая, как они, в беде будучи и лишении благодати Божией, познали свой грех и начали оплакивать его и смиренно каяться Богу, и Бог за то дал им милостивое обещание, что придет некогда на землю Спаситель людей и спасет их от грехов их и сотрет главу змия, искусителя и убийцы. О слезном покаянии Адама и Евы по изгнании из рая напоминают нам частые восклицания покаянной краткой молитвы: Господи, помилуй; стихи псалма: Блажен муж, который на собрание нечестивых не ходил (Пс. 1, 1); на это же указывает особенно псалом: Господи, я воззвал к Тебе, услышь меня (Пс. 140, 1), а стихиры, поемые со стихами этого псалма, указывают на то, что Господь пришел в мир и Своими страданиями и смертью за нас спас Адама и род человеческий от греха, проклятия и смерти.

Усерднейше надо молиться животворящему Святому Духу, Утешителю, Кормчему святой Церкви Христовой, да вдохнет духом любви в сердца всех христиан и озарит всех светом

Своим к познанию истины Божией и Христовой, к соединению взаимному, к отвержению всех ересей и расколов, к разорению всех партий общественных, друг другу противящихся. Всеблагий, всемогущий, премудрый, всеправедный Душе Святый, со дел ай сие о имени Христове! О, как близок к нам всегда Дух Святой, как Он всегда благотворит нам, очищает грехи, освящает, просвещает, умиротворяет, разрешает, освобождает душу от уз греха и мрака духовного, оживотворяет души наши, умерщвляемые грехом, укрепляет, ободряет, утешает, в умиление и слезы приводит, молится, ходатайствует с нами воздыханиями неизреченными (Рим. 8, 26)! Слава и благодарение Тебе, Отче Святый, Духа Святого вечно изводяй, и Тем мир, во зле погибающий, животворяй о имени Сына Твоего, Избавителя нашего, с толиким истощанием, терпением и долготерпением послужившего нам!

Первообраз пришел к образу, Творец к твари. Эта мысль – существо веры христианской – проникает все христианство, все богослужение. Единство – великая задача христианства.

Примирение с Богом, совершение Таинств, очищение и освящение христиан, возведение к христианскому совершенству, спасение – вот цель на земле Церкви Божией.

Та вера (или то вероисповедание христианское) есть истинная, которая ежедневно и непрестанно истребляет в человеке верующем всегубительный грех, очищает его, освящает, просвещает, обновляет, оживляет, укрепляет, а не та, которая производит вражду, преследование, пытки, казни (католическая) или которая приводит к лжемудрованию, к господству растленного разума над Божественным откровением, к отвержению иерархии, Таинств, постов и почти всего того, что Дух Святой, действовавший в святых апостолах и святых отцах, установил для нашего спасения. Не та церковь истинная, которая отпала от живого, цветущего, плодоносного, животворного древа Церкви апостольской. Не та церковь истинная, которая пресекла дерзновенно и нагло связь с Церковью первородных, написанных на небесах (Евр. 12, 23), угодивших Богу, наслаждающихся блаженством в Боге, славящих Бога и непрестанно о нас, земных, живых, молящихся и способствующих нам в деле спасения своими молитвами. Не та церковь истинная, которая дерзновенно, нагло, гордо прервала связь с умершими (или с Церковью преисподнею) и считает недействительными молитвы за них.