Гастон Масперо (1846-1916), французский египтолог. В 1881 основал в Каире французский Институт восточной археологии.
Значение пирамиды Унаса так велико, что мы должны посвятить ей несколько слов. В пирамиде Тети, которая своим внутренним устройством напоминает пирамиду Унаса, также есть надписи. С их содержанием можно ознакомиться в книге Jacq С., La Tradition primordiale de l’Egypte ancienne selon les Textes des Pyramides. Paris, 1998.
См.: Labwusse A., Les Pyramides de reines. Une nouvelle necropole a Saqqara. Paris, 1999.
Оригинал находится в музее Каира, но даже гипсовая копия, установленная здесь в 1937 г., производит сильное впечатление.
О памятниках Фаюма см.: Nei l Hewison R., The Fayoum. Le Caire, 1986; Gazio P., Le Fayoum. Une histoire et un guide. Berlin, 2001.
В этих некрополях обнаружены саркофаги с текстами, которые написаны в традиции «Текстов пирамид».
Огдоада – восемь изначальных богов по космогонии Гермополя (египетское название города «Хемену» означает «восемь»). В нее входили четыре пары космических божеств, из которых возник мир. Боги изображались с головами лягушек, а богини – с головами змей. Состав: Нун и Наунет – водная стихия; Ху и Хаухет – бесконечность в пространстве; Кук и Каукет – мрак; Амон и Амаунет – сокровенное. Последняя пара заменила богов Ниау и Ниаут (отрицание, ничто) и была введена в огдоаду жрецами Фив.
Пер. Н.С. Петровского. ( Прим. ред. )
Здесь – небольшое замкнутое помещение, в котором находилась статуя бога. ( Прим. ред. )
Согласно традиции храм расположен перпендикулярно Нилу, который здесь течет с востока на запад, а не с севера на юг. Географически Дендера ориентирована на север, но символически, что имело большое значение для древних египтян, она ориентирована на восток.
Список залов, слева направо: 1. Зал обновления форм; 2. Зал родов; 3. Зал Сокара; 4. Зал рождения Хора; 5. Зал первозданной воды; 6. Зал систра; 7. Большой зал; 8. Зал огня; 9. Зал трона Ра, Зал света; 10. Зал ожерелья; 11. Зал очищения.
Две верхние крипты по обе стороны лестницы, ведущей на крышу; три средние на уровне земли; семь подземных крипт.
Подробнее см.: Cauville S., Dendera. Le Caire, 1990. Автор указанной книги осуществил перевод текстов, обнаруженных в храме.
См. в кн.: Donadoni S., Thubes. Paris, 1999.
О храмах Карнака см. в кн.: Barguet P. Le Temple d’Amon-Re a Kamak. Essai d’exegese. Le Caire, 1962; Lauffray J. Karnak d’Egypte, Domaine du divin. Paris, 1979; Golvin J.-C., Goyon J.-C. Les Batisseurs de Karnak. Paris, 1987; Jacq C. Karnak et Louxor. Paris, 1990.
На северной и южной сторонах большого двора сохранилось несколько сфинксов. Сейчас эти древние статуи убрали, чтобы уберечь от разрушения.
Это сооружение в литературе также называют «киоском Сенусерта I». ( Прим. ред. )
«Царский сын» – придворная должность. Она не предполагает, что тот, кто так назывался, был родным сыном фараона.
См.: Louqsor, temple du Ка royal. Dijon, 1992.
О храмах западного берега Фив см.: Thebes. Les temples de millions d’annees, Dossiers Histoire et archeologie, 1989, № 136.
Джед – столб, считавшийся символом Осириса. В канун юбилея царствования фараона в Мемфисе происходила церемония воздвижения столба джед, который был призван обеспечить фараону долгое и благополучное царствование. Во время церемонии фараон и жрецы сами тянули канаты.
Эннеада – девятка изначальных богов, составлявших основу космогонии, созданной в Гелиополе: Ра (Атум), Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида. Боги Эннеады считались первыми царями Египта.
Здесь автор допускает серьезную ошибку: Хатшепсут вовсе не была первой женщиной на троне Египта. Нам известны также царицы Нитокрис и Нефрусебек, завершавшие правление VI и XII династий соответственно. ( Прим. ред. )
Этот свиток представлял собой священный документ, подтверждавший право фараона на престол.
Около Рамессеума были обнаружены и открыты для обозрения руины заупокойного храма Меренптаха, сына и преемника Рамсеса II.
Колодец, отмечающий уровень воды в Ниле в разные годы.
Я рассказал об этой археологической эпопее в своей книге: La Vallee des Rois, Histoire et decouverte d’une demeure d’eternite. Perrin, 1992.
Читать дальше