Дмитрий Креминский - Полезный сигнал [Как стать режиссером своей аудиокниги] [litres]

Берлиоз высоким тенорком говорит:

«Нет ни одной восточной религии, в которой, как правило непорочная дева не произвела бы на свет бога»

А Иван?

«– На все сто! – подтвердил тот, любя выражаться вычурно и фигурально».

Есть тексты, в которых нет прямых авторских указаний на характер персонажа, но он тогда обязательно проявляется в его действиях, и это вы, как исполнитель, должны самостоятельно вычислить. Старайтесь выразить превалирующую черту характераодним словом! Ну, максимум двумя.

Вот, как это должно выглядеть.

Что является превалирующей чертой характера Берлиоза? Назидательность.

Что является превалирующей чертой характера Бездомного? Порывистость.

Что является превалирующей чертой характера Воланда? Ироничное спокойствие. Ему же не о чем волноваться, в принципе, он вообще не человек! Он на разу в этой сцене не выходит из себя!

Таким образом, мы играем у микрофона разговор назидательного, порывистого и иронично спокойного персонажей. Три разных алгоритма, три разных степени темперамента. Играть интересно, есть где развернуться, верно?

Заглянем дальше первой сцены романа, попробуем определить превалирующие черты других персонажей. Мастер – сломленность. Маргарита – преданность.

Сломленный человек и преданная ему женщина – вот эскиз этих двух ролей!

Иешуа – смирение. Пилат – сдержанность, весомость. Коровьев – эксцентричность. Азазелло – грубость ( «Руку отрежу!» ). Афраний – негромкая вкрадчивость (ну, а как еще может общаться начальник тайной полиции?). И так далее.

Это не упрощение, как могло бы показаться. Превалирующая черта характера сообщает исполнителю действенную линию. Это помогает определить стержень, на который вы после будете нанизывать все реплики персонажа. Ну и, наконец, это помогает вам запоминать то, как вы играете того или иного героя, если у вас запись аудиокниги растягивается на несколько смен.

Кстати, не нужно бояться смотреть и слушать, как другие актеры создавали те или иные образы. Не опасайтесь, что вы попадете под их влияние. Все равно вы не сделаете точно так же, нет одинаковых голосов, всегда это будет что-то свое. Не хуже или лучше, а более точно или менее точно – вот это правильные критерии.

Итак, в первой сцене романа у Берлиоза в соответствии с его превалирующей чертой характера интонации будут назидательными. Нам тут даже не очень важна тема разговора (в смысле технологии исполнения). Нам, исполнителям, важно, что здесь один (назидательный) будет учить, а второй (порывистый) будет не поддаваться, упираться, спорить. Это достаточно яркие алгоритмы поведения. Вот и начинается драматургия, вот уже есть конфликт, есть сопротивление. Появляется третий персонаж – Воланд. И начинается триалог. Вот тут обратите внимание: меняются ли при этом алгоритмы Берлиоза и Бездомного? Нет! Один всё так же назидателен, второй так же порывист. Но теперь к ним добавляется третий алгоритм – ироничное спокойствие. И в их столкновении играется вся сцена: набор аргументов в защиту каждой из трех позиций на тему существования Христа.

Вот это – фундамент, базис! Когда базис понятен, становится легко работать, потому что вы начинаете оперировать понятными алгоритмами. На этот базис может лечь любая надстройка, любой текст. Дальше они могут говорить все, что написал автор, текст нам заботливо предоставлен. Главное – понять, на чем все это будет держаться. Ради эксперимента попробуйте сыграть эту сцену с другими характерными чертами персонажей: Берлиоз – равнодушный, Бездомный – растерянный, Воланд – ну, допустим, откровенно презирает их обоих. Что у вас получится? Что угодно, только не сцена из романа «Мастер и Маргарита», от авторской мысли здесь не останется и следа.

Так устроен любой материал. И именно таким ключом – выявлением превалирующих черт характера и алгоритмов поведения – он открывается.

Надо помнить, что с течением повествования сама превалирующая черта характера не меняется (ведь это то, что делает персонажа индивидуальностью), но качество её меняться должно. Бездомный, скажем, не может перестать быть порывистым. Он порывист и до встречи с Воландом (события, качественно изменившего его внутреннюю жизнь), и после неё. Но качество этой порывистости становится другим. Он начинает жить тем, что надо срочно что-то делать, срочно звонить в милицию, пустить по Москве роту мотоциклистов-пулеметчиков и ехать ловить Сатану! Затем происходит встреча с Мастером, который начинает на многое открывать ему глаза, и Иван начинает задумываться уже о более глубоких вещах, но при этом еще оставаясь всё тем же Иваном по сути, речь его так же порывиста, он так же нетерпелив и неуёмен, он все еще не отказывается от поимки таинственных гостей столицы. А вот меняется качественно его внутренняя жизнь много позже – после расставания с Мастером.