Автор Неизвестен - Автомобильные экскурсии по Криту. Путеводитель.

Элегантная крупная лестница (16)на иной стороне двора ведёт к вырубленным когда-то прямо в горе жилым помещениям. Три малеханьких лестницы связывают меж собой этажи, а цепочка коридоров меж комнатами превращает это сооружение в подобие лабиринта.

Фреска с восьмиугольными щитами возможно, в своё время украшала расположенный ниже зал с двойными топорами (17), названный так благодаря символу каменотёсов, высеченному на каменных блоках примыкающего к залу светового двора. Это помещение служит вестибюлем перед королевским мегароном (залом с портиком) (18).Это маленькое помещение разделено двойными дверями и с одной стороны имело крытый портик L-образной формы.

С юго-западной стороны узенький проход ведёт в мегарон королевы (19),увенчанный копией броского настенного панно с дельфинами и цветными розетками и обставленный каменными скамьями.

Рядом с мегароном королевы находится маленькая купальня (20).Оттуда узенький проход ведёт в туалет (21).Тут дренажная система позволяла смывать нечистоты водой. Желобки на полу и на стенках дают возможность предположить, что над канализационной трубой стояло древесное сиденье. Непревзойденно выполненный водосток отводил сточные воды вниз, в Кератос.

Двор с прялками (22),названный так снова же по значкам каменотёсов, обеспечивает эту часть дворца светом. Вы выходите из жилых помещений через царицыну веранду и поворачиваете налево в сторону восточного портика (23),зоны мастерских.

Если дальше двигаться на север, вы попадаете во двор с каменной трубой (24),которая показывается вверху у западной стенки. По ней, возможно, дождевая вода поступала в цистерну за пределами двора. Рядом находятся склады огромных пифосов (25),бывшие частью складского комплекса Старенького дворца. Большие сосуды датируются приблизительно 1800 годом до н. э. Сзади размещены кладовые королевской посуды (26), тоже из остатков Старенького дворца, где были обнаружены примечательные гончарные изделия в камарском стиле.

Лестница ведёт вниз на восточный бастион (27),ко входу во дворец со стороны Кератоса. Вдоль ступенек проложен каменный водовод с резервуарами.

Если опять подняться вверх и пройти минуя пифосов, то можно попасть в Шахматный коридор (28),где была найдена богато увенчанная настольная игра (на данный момент она в Археологическом музее). Дальше размещен склад пифосов с медальонами (29). Отсюда можно пройти обратно к большой лестнице, либо же свернуть по лестнице направо и опять оказаться в центральном дворе.

Из центрального двора вы выходите направо в коридор к северному входу (30).Этот вход украшен копией фрески-рельефа с изображением нападающего быка. Эванс считал, что опосля разрушения дворца эта фреска долго находилась посреди руин. Ежели это правильно, то она, непременно, способствовала укоренению мифа о Минотавре в народных преданиях. Когда строился Новейший дворец, этот вход был уменьшен, также возник северный колонный зал (31)с рядом двойных колонн из гипса.

Пиршественный зал дворца находился, предположительно, над колонным залом. Слева от северного портика размещен северный священный бассейн для омовений (32), самый большой в Кноссосе.

Снаружи от дворца, на северо-западе, находится мощёный театр (33).Отсюда видна пологая лестница, которая ведёт на запад к Королевской улице (34).Может быть, это было место встречи официальных гостей. Улица шла далее на запад, в минойское поселение, а там сворачивала на север, к Малому дворцу. Вдоль улицы стояли дома, в одном из которых Эванс раскопал фрагменты фрески приблизительно 1600 года до н. э. Сложенные совместно, они составили изображение Голубой птицы. Малый дворец, где был найден сосуд для питья (ритон) в форме головы быка, находящийся на данный момент в Археологическом музее, размещен на иной стороне дороги в Ираклион. Он закрыт для гостей.

В западной части минойского поселения при дальнейших раскопках нашли дом из новодворцовой эры. Возможно, он имел культовое назначение. В одном из помещений первого этажа были обнаружены кости, принадлежавшие по наименьшей мере трём детям. На костях видны следы от ножика, очевидно свидетельствующие, что мясо было от их отделено. Эта находка показывает на то, что минойские религиозные ритуалы в отдельных вариантах включали ритуальный каннибализм.