Римма Киркос: Православное воспитание детей дошкольного возраста

Вот пример одной краткой родительской молитвы: «Господи Боже, Ты один знаешь это чадо Твое, его сердце, его нужды, его будущее. Помоги мне не ошибиться в моем общении с ним сегодня». Нужно верить, что Бог исполнит прошение и вразумит каждого, коснувшись его сердца, а по нашей вере нам «и дано будет».

Известно, что как только ребенок рождается, он уже является носителем первородного греха, и все последующие годы своей жизни он будет совершать духовный выбор между добром и злом. Понимая это, родители должны с младенчества прививать ребенку иммунитет против зла и всех его составляющих: капризов (как проявления своеволия), эгоизма, жадности, неопрятности (ребенок не бережет труд родителей по уходу за ним), жестокости (бьет родителей, а потом и сверстников за неугодное ему), лености, лжи, воровства, трусости (а потом и предательства).

Любовь, терпение, строгость и внимание каждую минуту требуются в помощь «неразумному дитяти», чтобы он ежедневно учился делать нравственный вывод и правильный выбор в сложных (по его уровню) ситуациях.

В современном мире невозможно воспитать ребенка в «стерильных», унифицированных условиях. Так или иначе он получит и отрицательный опыт, но от нас зависит: будет это «тяжелой болезнью» или «иммунной прививкой». Помочь ребенку и защитить его мы сможем, если приучим делиться происходящим в его жизни, не боясь грубого наказания или жесткой отчитки. Надо стараться пробудить в самих детях рассудительность, умение распознавать духовную и физическую опасность, надо помочь им во внутреннем устроении, формировании совестливости и сознательности. Без этих важных качеств ребенку будет трудно адекватно оценивать свои проступки и осознанно раскаиваться в них. Эта та важная ступень, которая ведет к духовному росту, к религиозному складу характера, умению очищаться и восставать после падений.

Многие люди из-за стрессов, усталости, безысходности (в их понимании) прибегают к аутотренингам, медитации, релаксации и прочим приемам поиска внутренней гармонии. Но подобными практиками занимаются лишь те, кто еще не испытал на себе благодатной исцеляющей силы исповеди. Очень важно дать этот навык ребенку как можно раньше, приучить его просить прощения за провинности, и хорошо, если это станет потребностью души. Когда у самих родителей будут здравые понятия, добрый нрав и молитва, то это словно камертон настроит нежные струны ребенка на верный лад.

Дитя растет, развивается, и всем его дарованиям необходимо содействие с самых ранних лет. Цель православной педагогики – помочь человеку восстановить в себе подобие Божие, утраченное в грехопадении. Западная же система (прежде латинская, а теперь проамериканская) имеет лозунг: знание ради знаний и материального благополучия. Мудрый родитель, имеющий веру жизненным ориентиром, к вере будет направлять и чадо свое. Эту истинную систему координат ребенок должен научиться видеть, чувствовать, жить в ней, кем бы он потом ни был: ученым, художником, рабочим, монахом. Мы не знаем, какие дары сокрыл Господь в душе и разуме ребенка, каков о нем Промысл Божий, поэтому как самих себя, так и детей необходимо приучить вопрошать Бога и прислушиваться к воле Божией, а главное – смиряться с ней, какой бы нелицеприятной и сложной она ни показалась на наш взгляд.

Ребенок уже с малых лет может понимать, в соответствии со своим разумом, что такое страх Божий. Святитель Феофан Затворник пишет: «Чем раньше напечатлеется страх Божий и возбудится молитва, тем прочнее будет благочестие во все последующее время». За развитием этого духа благочестия необходимо следить непрестанно с первого дня жизни, следить терпеливо и внимательно, подмечая каждую черточку, все считая важным. Как пишет святой Иоанн Кронштадтский: «Не оставляйте детей без внимания относительно искоренения из сердца их плевел грехов, скверных, лукавых и хульных помышлений, греховных привычек, наклонностей и страстей; враг и плоть грешная не щадят и детей, семена всех грехов есть и в детях; представьте детям все опасности грехов на пути жизни, не скрывайте от них грехов, чтобы они по неведению и невразумлению не утвердились в греховных навыках и пристрастиях, которые растут и приносят соответствующие плоды по приходе детей в возраст».