Олег Еремин - Бессмертие - мифы и реальность

Для рождения Предтечи Бог избрал благочестивых родителей, родственников Пресвятой Девы Марии, священника Захарию и жену его Елисавету . Они были уже стары, а детей не имели. Они усердно молили Бога избавить их от такого несчастия.

Ангел же сказал ему: «не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя: жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя Иоанн » (Лука, 1, 5-25).

Размышления и предположения. Почему-то бог все время для рождения главных действующих лиц библейской истории выбирает стариков, у которых до этого не было детей?

По тексту получается, что Иоанн Креститель и Иисус Христос являются родственниками по материнской линии Иисуса, но почему-то об этом прямо ни в «Новом завете» ни в «Законе Божием» не говорится? Выходит, что Иоанн и Иисус были не просто друзьями, а братьями (скорее всего троюродными, так как нет упоминания о том, что Мария и Захария были родными сестрой и братом. Елисавета не могла быть родной или двоюродной сестрой Марии, так как была из рода Ааронова, а не Давидова, как Захария и Мария)?

Благовещение Пресвятой Девы Марии

« В шестой месяц после явления Ангела Захарии тот же Архангел Гавриил послан был от Бога в город Назарет к Пресвятой Деве Марии с радостной вестью, что Господь избрал Ее быть Матерью Спасителя мира » (Лука, 1, 26-38).

Размышления и предположения. Мы уже подробно обсудили этот вопрос выше, поэтому не будем повторяться и опустим « Посещение Пресвятою Девою Марией праведной Елизаветы » и « Рождество Иоанна Предтечи ».

Рождество Христово

« Во время царствования в Иудее Ирода, который был под властью Рима, римский император Август издал повеление сделать в подчиненной ему земле иудейской всенародную перепись. Каждый иудей должен был записаться там, где жили его предки.

Иосиф и Дева Мария происходили из рода Давидова и потому отправились из Назарета в город Давидов Вифлеем . Придя в Вифлеем, они не могли найти себе места в доме, в гостинице, и остановились за городом, в пещере, куда пастухи загоняли скот в ненастную погоду. В этой пещере ночью у Пресвятой Девы Марии родился Младенец – Сын Божий, Христос Спаситель мира. Она спеленала Божественного Младенца и положила Его в ясли, куда кладут корм для скота » (Лука, 2, 1-21).

Размышления и предположения. Если Иисус Христос родился так же, как рождаются все дети, то Мария не могла остаться девой? Ведь в тексте «Закона Божия» не написано, что Иисус Христос появился на свет каким-то необычным способом, к примеру, как Афина. И в «Новом завете» написано: « И не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца , и он нарек Ему имя: Иисус. Когда же Иисус родился в Вифлиеме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы (мудрецы) с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский ? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему » (Матфей, 1, 25; 2, 1-2). Хотя в сказке всё можно…

Авторы решили с рождения приучать Христа претерпевать всякие лишения за народ. Не нашлось деве Марии места в доме и гостинице, занятых другими людьми, и довольствовалась она с Иосифом местом в пещере, предназначенном для скота. Главное – не условия, в которых пребывают люди, а их отношения другу к другу и своему земному долгу перед людьми! В советское время в молодежной среде ходила поговорка: «С милым рай и в шалаше, если папа атташе». А здесь папа – бог?.. Так что можно и в пещере родить, а жизнь потом наладится, что и продемонстрировала библейская легенда…

Поклонение волхвов

« Многие язычники, наученные рассеявшимися иудеями, знали о грядущем в мире Мессии – Великом Царе Израильском , Который покорит весь мир .

В Иерусалиме волхвы стали спрашивать: «где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».

Царь Ирод, услышав это, встревожился.

Волхвы вошли в дом и увидели Младенца Иисуса с Матерью Его. Они поклонились Ему до земли и поднесли Ему дары (подарки) свои: золото, ливан (ладан) и смирну (драгоценное, благовонное масло).

Своими дарами волхвы показали, что родившийся Младенец Иисус есть, и Царь, и Бог, и человек. Золото они принесли Ему, как Царю (в виде дани) или подати), ладан, как Богу (потому что ладан употребляется при богослужении), а смирну, как человеку, который должен умереть (потому что умерших помазывали и натирали тогда благовонными маслами).