Борис Ляпунов - В мире фантастики. Обзор научно-фантастической и фантастической литературы.

В 1963 г. журнал «Техника — молодежи» поместил ранее не публиковавшийся вариант рассказа «Путешествие в мировом пространстве», который был найден в черновиках «Шлиссельбуржских тетрадей» Н. А. Морозова [12] Морозов Н. А. Путешествие в мировом пространстве. Лунные кратеры и цирки. — «Техника — молодежи», 1963, № 7 — 8 (первые публикации). . В рассказе описаны ощущения невесомости, которую приходится испытать пассажирам космического корабля. Герои достигают Луны и даже собирают коллекцию лунной фауны — с помощью механической руки. Авария мешает им непосредственно исследовать природу Луны, и они возвращаются на Землю. Морозов выдвигает гипотезу о метеоритном происхождении лунных кратеров, о которой положительно отзывался академик В. Г. Фесенков в послесловии к рассказу.

Астрономическими фантазиями явились также повесть П. Инфантьева «На другой планете» [13] Инфантьев П. На другой планете. Повесть из жизни обитателей Марса. Новгородская губернская типография, 1901. 142 с. и роман Н. Холодного «Борьба миров» [14] Холодный Н. Борьба миров. Астрономич., физ. и фантаст. роман. СПБ., типолитография Н. Евстифеева, 1900. 204 с. , вышедшие в самом начале XX в.

А. Богданов (философ-махист, мировоззрение которого подвергалось резкой критике со стороны В. И. Ленина) написал дилогию — фантастические романы «Красная звезда» и «Инженер Мэнни». Оба романа неоднократно переиздавались после революции [15] Богданов А. Красная звезда. Роман-утопия. М. — Л., «Книга», 1925. 159 с. Богданов А. Инженер Мэнни. (Продолж. романа «Красная звезда»). Фантаст. роман. М.—Л., «Книга», 1925. 159 с. . Наибольший интерес представляет роман «Красная звезда».

В этих романах сплетены воедино события, происходящие на Земле и на Марсе. Марсиане посещают Землю, где назревает революция, а русский революционер летит вместе с ними на Марс и знакомится с коммунистическим обществом. Это совершенное общество, созданное марсианами, — в центре внимания автора. Он изображает труд как жизненную потребность, которая доставляет огромное удовлетворение — настолько большое, что увлеченные своим делом люди часто не ограничиваются рамками очень короткого рабочего дня. Жители «Красной звезды» не замыкаются в одной профессии, а могут менять работу — с тем, чтобы разнообразить свою жизнь и интересы.

В романе предвосхищены и смелые технические идеи, такие, как применение атомной энергии в ракетных двигателях и возможность управления силой тяжести. Автор пишет об устройствах для переработки информации, которые помогают планировать и управлять производством, рационально распределять рабочую силу: это прообраз современных кибернетических систем управления. Он упоминает синтетические материалы, искусственный белок, стереоскопическое кино, радиоктивные изотопы и возможность омоложения путем переливания крови.

В целом дилогия Богданова заняла значительное место в истории русской социальной фантастики, автору удалось создать картину общества будущего, что и отмечалось современниками.

К фантастике обращался А. И. Куприн. В 1906 г. он написал фантастический рассказ «Тост» [16] Куприн А. Тост. — Собр. соч. В 9-ти т. Т. 4. М., 1972, с. 219 — 223. . В нем он переносит читателя в 2006 г., во дворец, построенный на полюсе, где люди будущего вспоминают о пути, который привел все человечество к счастливой жизни.

Фантазия Куприна «Королевский парк» [17] Куприн А. Королевский парк. Фантазия. — Собр. соч. В 9-ти т. Т. 5. М., 1972, с. 272—277. носит ярко выраженный социальный характер. Он пишет о XXI столетии, когда жизнь людей изменилась до неузнаваемости. Расы исчезли, и образовалось единое, здоровое и долговечное человечество. В конце концов прекратились и войны. «Гений человека смягчил самые жестокие климаты, осушил болота, прорыл горы, соединил моря, превратил Землю в пышный сад и в огромную мастерскую и удесятерил ее производительность. Машина свела труд к четырем часам ежедневной и для всех обязательной работы. Исчезли пороки, процвели добродетели...» Но затем автор пишет о том, что такое благополучие привело к военному взрыву и господству деспотизма, к обращению в прах и пепел всех завоеваний мировой культуры. Путаница во взглядах Куприна на пути общественного развития выявляется здесь совершенно очевидно. Эра всеобщего благополучия, предшествующая разрушительной войне, наступает благодаря добровольному отказу земных властителей от своих тронов. Они растворяются в народе и принимают участие в его созидательном труде. А далее «докучный общественный режим» приводит человечество к катастрофе.