Ольга Белякова - Энциклопедия игр

Первую колоду карт, изготовленную фабричным способом, выпустили в одной из провинций Франции. Она называлась «Тарот», и в ней были карты 4 мастей и козыри специальной масти. Из-за своей громоздкости эта колода не прижилась, и ей на смену пришла новая, состоящая только из 4 мастей. Масти назывались «лопата» (spades), или пики, «сердце» (hearts), или черви, «дубинка» (clubs), или трефы, и «бриллиант» (diamonds), или бубны. Таким образом, Франция является родиной современной колоды карт, а впоследствии и большинства карточных игр.

В 1260 г. в Германии был основан специальный цех фабрикантов и торговцев игральными картами.

В XIV в. вместо королей, дам и валетов начали изображать легендарных героев древности. Так, например, король червей изображался в виде короля франков Карла Великого, король пик — древнееврейского царя Давида, король бубен — Юлия Цезаря, а король треф — в виде Александра Македонского.

Правила старинных карточных игр со временем усложнялись. Можно предположить, что первыми появились комбинационные игры типа канасты и рамса. В таких играх нужно было как можно быстрее собрать карты по картинкам и мастям.

Затем, вероятно, появились пасьянсы, которые представляли собой разновидность карточных игр и брали начало от простых гаданий.

В аристократических кругах игра чаще всего шла на деньги, тогда как простолюдины развлекали себя простыми играми, чтобы скоротать время.

Страсть к игре всегда, во все времена и у всех народов, сопровождалась запальчивостью и увлечением. На рубеже древности и Средневековья, во времена Великого переселения народов, звероподобные гунны играли на жизнь и смерть. Американские индейцы, невзирая на строгость законов, проигрывали своих жен, англосаксы ставили на карту своих возлюбленных против скаковых лошадей, а полудикие жители острова Цейлон до такой степени увлекались игрой, что позволяли выигравшему издеваться над своим телом.

С особенной страстью предавались игре в Древнем Риме. Общее падение нравов сказалось и на этой стороне жизни и выражалось в непреодолимом азарте. Император Клавдий играл даже во время верховой езды, а во времена Ювенала чиновники являлись в присутственные места с денежными шкатулками и, вместо того чтобы заниматься делами, играли.

Тацит писал, что германцы во время игры забывали обо всем на свете и могли поставить на кон свою свободу и даже жизнь. И в современной Италии некоторые неаполитанские гондольеры готовы поставить против определенной суммы денег несколько месяцев или даже лет своей свободы.

Отличались пристрастием к игре и испанцы. Спутники Колумба, основав первое европейское поселение на острове Сан-Доминго, прежде всего занялись изготовлением карт из пальмовых листьев.

Подобные явления, конечно, не могли не отразиться на общественной нравственности. Власти не могли не обратить на это внимания. Игру в карты запрещали под страхом строжайшего наказания или больших денежных штрафов. В 1254 г., во время царствования Людовика Святого, был издан указ, запрещавший карточные игры во Франции под страхом наказания кнутом.

Карты попадали под запрет и в Италии, и в Испании. Например, в 1387 г. они были запрещены указом короля Кастилии Иоанна I.

Однако никакие запреты не в состоянии были остановить ожесточенную игру, которая велась в притонах и тайных игорных домах. Целые состояния ставились на карту в неистовом азарте. В один момент богач мог сделаться бедняком, а нищий — разбогатеть.

Страсть к карточной игре во Франции достигла своего пика во время правления Людовика XVI. Азартом были охвачены как вельможи, так и сам король Франции. Одновременно, даже при дворе, совершенствовалось и искусство нечестной игры. Для того чтобы исключить шулерство в карточной игре, в начале XVII в. при короле Генрихе II Валуа обратную сторону карт (рубашку) стали делать крапленной мелким пунктирным рисунком.

С не меньшей страстью играли в карты и в эпоху Революции.

Республиканское правительство поручило живописцу Давиду изменить типы карт, существовавшие во Франции с XV в. Вместо королей появились изображения гениев войны, торговли, мира и искусств, и на головах у них были фригийские колпаки. Дам сменили 4 женские фигуры, символизировавшие свободу вероисповедания, печати, брака и промыслов, а вместо валетов появились изображения аллегорических фигур равенства состояний, прав, обязанностей и рас.

Карточные фабриканты в дальнейшем изображали вместо королей философов и писателей, вместо королев — аллегории добродетелей, а вместо валетов — знаменитых республиканцев (рис. 25).