БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЧО)

В «Кентерберийских рассказах» окончательно сформировалась «английская манера» Ч. (3-й период его творчества). Начатые в конце 80-х гг. «Рассказы» остались незавершёнными. Книга состоит из общего Пролога, свыше двух десятков рассказов, которыми паломники к гробу св. Томаса Бекета в Кентербери коротают время в пути, и такого же числа связующих интермедий. В «Рассказах» участвуют представители почти всех социальных групп, бывших тогда в Англии. Общий тон книги определяет добродушный, снисходительный к людским слабостям юмор; последовательно сатирически изображаются только тунеядцы-монахи. В «Кентерберийских рассказах» ярко выявились замечательные качества чосеровского гуманизма: оптимистическое жизнеутверждение, влюблённый интерес к человеку, чувство социальной справедливости, народность и демократизм.

Влияние Ч. на английскую литературу сильнее всего сказалось в развитии бытового реализма. Огромно значение Ч. и для развития литературного языка, английской национальной поэзии. Впервые «Кентерберийские рассказы» были изданы английским первопечатником У. Кэкстоном в 1478(?). Первое издание избранных сочинений Ч. появилось в 1532. В 1866 стилизованное «под средневековье» издание сочинений Ч. предпринял У. Моррис. Первый наиболее полный русский перевод «Кентерберийских рассказов» осуществили И. А. Кашкин и О. Б. Румер.

Соч.: The complete works. Ed. by W. W Skeat, 2 ed., v. 1—7, Oxf., 1952—54; в рус. пер. — Кентерберийские рассказы, М., 1973.

Лит.: История английской литературы, т. 1, в. 1, М.—Л., 1943; Кашкин И. А., Джефри Чосер, в его кн.: Для читателя-современника, М., 1968; Spurgeon С. F. Е., Five hundred years of Chaucer criticism and allusion. 1357—1900, v. 1—3, N. Y., 1960; Coulton G. G., Chaucer and his England, N. Y., 1957; Robinson I., Chaucer and the English traditions, Camb., 1972; Griffith D. D., Bibliography of Chaucer 1908—1953, Seattle, 1955; Crawford W., Bibliography of Chaucer 1954—1963, Seattle — L., [1967].

О. А. Кирпичникова.

Дж. Чосер.

Дж. Чосер. «Кентерберийские рассказы». Илл. Л. Бродаты. 1939—43.

Чо'сич(Ћосић) Бранимир (13.11.1903, Штитар, — 29.1.1934, Белград), сербский писатель. Изучал юриспруденцию и историю литературы и искусства в Белграде, Лозанне, Париже. Приобрели известность сборники: «Рассказы о Бошковиче» (1924), «Египтянка и другие рассказы» (1927), «Как протекшие воды» (1933). В ранних рассказах и первых романах «Шабаш» (1925), «Два царства» (1928) Ч. опирался на традиции сербского реализма, одновременно решая моральную проблематику в духе идеалистической этики. В начале 30-х гг. под влиянием прогрессивного литературного течения «социальная литература» занял позиции острокритического отношения к буржуазному обществу, о чём свидетельствует роман «Скошенное поле» (1934, рус. пер. 1957) — одно из лучших произведениях сербской прозы в период между двумя мировыми войнами.

Соч.: Десет писаца — десет разговора, Београд, 1931; Кроз књиге и књижевност, Београд, 1937.

Лит.: Глигорић В., Б. Ћосић, в его кн.: Огледи и студиjе, Београд, 1965; Финци Е., Књижевни пут Б. Ћосић а, в кн.: Књижевност измећу два рата, књ. 2, Београд, 1966.

Чосо'ндревний, первое в истории Кореи государственное образование. Из-за скудности данных письменных источников многие вопросы истории древнего Ч. остаются ещё спорными. Время возникновения Ч. — приблизительно 1-е тыс. до н. э. С 60-х гг. учёные КНДР рассматривают Ч. как первое рабовладельческое государство в истории Кореи (до этого Ч. обычно рассматривался как союз племён, находившийся на пороге цивилизации). В конце 2 в. до н. э. Ч. был завоёван китайской династией Хань. В ходе борьбы с китайскими завоевателями в начале н. э. сложились раннефеодальные корейское государства Когурё, Пэкче и Силла.

Лит.: История Кореи, т. 1, М., 1974, с. 25—28; Ли Чи Рин, Кочосон ёнгу (Изучение Древнего Чосона), Пхеньян, 1963; Кочосон мундже ёнгу (Изучение проблемы Древнего Чосона), Пхеньян, 1973.

Чосо'н(букв. — утренняя красота, в переводе Ч. чаще — страна утренней свежести), одно из название Кореи. Этимология слова остаётся невыясненной. Многие авторы считают, что Ч. обозначало Восток или сторону, откуда восходит солнце. Первоначально Ч. — название племени или группы племён, образовавших союз племён или государство (см. Чосон древний). Ч. как название корейского государства возродилось с установлением династии Ли (1392) и сохранялось до переименования Кореи в 1897 в империю Тэхан. С образованием КНДР термин «Ч.» вошёл в официальное наименование республики (Чосон минджуджуый инмин конхвагук).