Алексей Бычков - Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

ГАРДАНИЧ— см. ГАРДУНИТУС.

ГАРДОТ— славянский бог мореплавания и вод, его почитали в Пруссии и в Саксонии. Алтарь ему обычно ставили на берегу реки.

ГАРДУНИТУС— покровитель хищных животных и телят.

ГАРЕВИТ (ЯРОВТИ, ЯРИЛА) — семиголовый бог войны и плодородия у западных славян.

ГАРЦУКИ— духи, подвластные Перуну, летают в облике хищных птиц и, разыгравшись в воздухе, крыльями своими производят стремительные ветры. Чем быстрее они машут крыльями, тем сильнее дует ветер. Спустившись на землю, они представляются маленькими детьми, но их беготня вызывает те же последствия, что и полёт: чем быстрее бегают, тем сильнее ветер.

ГАСТОН— Божество Преисподней у западных славян. Человек с волчьей головой, кожа покрыта чешуйками. У русских ему соответствует ПСОГЛАВЕЦ.

ГЕГЕ— лесной дух, живущий в Богемии. Кто над ним смеётся, тому он садится на плечи. Геге — человек большого роста в чёрном плаще. Он всё время кричит «ГЕ — ГЕ». По своему крику и получил прозвание.

ГЕЕНА(она же ГЕЕНА ОГНЕННАЯ) — адское существо, в чреве которого и находится собственно АД. Внешность её напоминает ушастую змею.

ГЕЛА, или ГИЛТЕНА— богиня Подземного Мира. Одна половина у неё синяя, другая — мясного цвета. Дочь Серого Волка.

ГЕННИЛЬ— так германцы произносили имя бога пастухов ГОНИДЛО. Гонидло имел жезл — длинную палку, на конце которой привязана вырезанная из дерева или сделанная из металла рука, держащая кольцо, символ солнца.

ГЕОРГИЙ— современное произношение имени ЕГОРИЙ. Святой ЕГОРИЙ-КЛЮЧНИК — бог весны и плодородия, изобилия и богатства. Его именем заклинают змей. Ходит в сопровождении трёх волков, при помощи которых исцеляет болезни. Ныне Егорий понемногу заменяет собой Перуна на московском гербе, превращаясь из бога плодородия в бога-воина. Заговор Симбирской губернии: «Ишел святый Егорий чрез железный мост, и за ним бегли три пса: един серый, другой белый, третий чёрный. Серый пёс бельмо слизнул, белый пёс бельмо слизнул, чёрный пёс бельмо слизнул у рождённого, у молитвенного, у крещённого раба божия (имярек)».

ГЕРКУЛЕС— ему поклонялись западные славяне. Второе имя — СИЛЬНЫЙ БОГ.

ГЕРМАН— божество плодородия и плодовитости у южных славян. Так называлась и глиняная кукла, которую во время засухи хоронили с причитаниями о смерти от жажды. Считалось, что Небо должно сжалиться и пролиться дождём, тогда Герман оживёт. Если же дожди лили постоянно и надо было прекратить их, тоже хоронили Германа, оплакивая его смерть из-за воды, ибо он утонул. Верили, что дождь прекратится. На Руси его называли ЯРИЛОЙ (КОСТРОМА, ОБЛУПА, ЛЕЛЬ). В христианское время Герман стал Святым Германом, который продолжал надзирать за дождями. Имя ГЕРМАН было заимствовано у фракийцев и означает оно «горячий», «жаркий», его греческий тёзка — Гермес.

ГЕРОВИТ (ЯРОВИТ) — бог солнца.

ГЕРТА— богиня моря, супруга Водана, мать Тара. Почиталась в Лапландии и в России. Мать-Кормилица всех живых существ.

ГЕШТАБ— F.J.Mone упоминает о божестве, которое он называет «Gestab», якобы заимствованном славянами от германцев. Других сведений об этом божестве у меня нет.

ГИВОЙТИС— домашнее божество славян, изображавшееся в виде ЯЩЕРИЦЫ. Ему приносили в дар молоко, надеясь на заступничество. Ящерицы, как ужи и змеи, считались неприкосновенными. Вот что сообщает о Гивойтисе Герберштейн: «Там и поныне очень много идолопоклонников, которые кормят в своих домах неких змей на четырёх лапках, напоминающих ящериц, с чёрным жирным телом, не более 3 пядей в длину; называются они GIWOITES. Другие зовут их JASTZUKA, иные же зовут их SZMYA. В установленные дни они производят в домах очистительные обряды и, когда змеи выползают к поставленной пище, всем семейством со страхом поклоняются им до тех пор, пока те, насытившись, не вернутся на своё место. Если с ними случается какое-либо несчастье, они приписывают это тому, что плохо кормили и принимали домашнее божество. Когда я, возвращаясь из первой поездки в Московию, приехал в Троки, то мой хозяин, у которого мне случилось остановиться, рассказывал мне, что в тот год, когда я там был, он купил у одного такого змеепоклонника несколько ульев пчёл. Своими речами он склонил продавца к истинной вере Христовой и убедил убить змею, которой тот поклонялся. Спустя некоторое время он вернулся туда взглянуть на своих пчёл и нашёл того человека с обезображенным лицом: рот его жалким образом раздвинут был до ушей. На вопрос о причине такого несчастья тот ответил, что этим бедствием он наказан за то, что наложил свои нечестивые руки на божество — змею; так ему приходится искупать свой грех и смывать свою вину. Если же он не вернётся к своей прежней вере, то ему предстоит претерпеть много ещё более тяжкого… У них есть определённое время, когда они кормят своих богов: посреди дома ставят молоко, а сами они располагаются на коленях по лавкам; тут появляется змея и шипит на людей, как рассерженный гусь, — и тогда люди молятся и поклоняются со страхом». Больше всего описанное существо похоже на ВАРАНА, но откуда в северной России, Белоруссии и Литве столь крупная ящерица? «Givate» по-литовски значит «жизнь». А вот что пишет о Гивойтисе В. Лялин: «Это были уродливые ужи, похожие на ящериц: они имели большую голову, неуклюжее, бородавчатое грязнозелёное туловище с четырьмя когтистыми ногами и длинным хвостом. Они до того свыклись со своими хозяевами, что беспечно валялись на столах и ели молоко вместе с хозяйскими детьми. Вместе с ними водворялось счастье в доме, почему бить или убивать их значило накликать беду и даже внезапную смерть обитателям дома. Последний раз Ящурку видели в 1871 году в городе Тельшах на берегу озера Мастис, вблизи бани мещанина Мончинского, вода выбросила его ещё живого».