К дальнейшей истории Англии, т. е. к правлению сына Марии Стюарт короля Якова I Стюарта, относится катрен X, 36:
Короля-пня, когда он заговорит о войнах,
Объединенный остров будет презирать.
Несколько добрых лет грызни и грабежа.
Из-за тирании цены на острове переменятся.
Яков Стюарт был шестым королем этого имени в Шотландии, но в историю он вошел в первую очередь как Яков I, основатель династии Стюартов в Англии, сменившей династию Тюдоров, последним прямым отпрыском которой была Елизавета 1. Поэтому для него уместно прозвище «король-пень», т. е. родоначальник, основатель династии, потомки которого — это восходящие ветви генеалогического древа. Яков I был трусоват, не отличался никакими особенными талантами и не пользовался уважением. Его малоэффективное правление постепенно подготовило кризис, который разразился при его сыне Карле I.
Теперь обратимся к тем предсказаниям, которые принято относить к сыну Якова I Карлу I (1625 — 1649), сложившему голову на эшафоте. Катрен V, 93 гласит:
Под землей круглого лунного шара,
Когда будет господствовать Меркурий,
Шотландский остров произведет светило,
Который доведет англичан до смуты.
Первые две строчки, видимо, должны дать астрологическую дату. А вторые две действительно подходят к Карлу I, который родился в 1600 г. в замке Данфермлин (Шотландия) и своим некомпетентным правлением довел дело до гражданской войны 1642 — 1649 гг. В катрене VIII, 37 говорится:
Крепость близ Темзы
Падет, когда король будет заперт внутри ее.
Его увидят возле моста в рубашке
Лицом к смерти. Затем запрут в крепости.
Данное описание, скорее всего, перекликается со следующими событиями. 23 декабря 1648 г. Карл, взятый в плен войсками парламента, был помещен в Виндзорский замок, обращенный к Темзе. 25 января 1649 г. особый трибунал парламента приговорил Карла I за преступления против нации к смертной казни. 30 января 1649 г. Карл I в белой рубашке взошел на эшафот и ему отрубили голову. Затем он был похоронен в часовне Виндзорского замка. Эти похороны, по мнению многих толкователей, предсказаны в последней фразе — «потом запрут в крепости».
В катрене IX, 49 предсказатель уже не оставляет никаких сомнений насчет судьбы английского короля.
Этот знаменитый катрен звучит так:
Гент и Брюссель пойдут походом
на Антверпен.
Сенат Лондона предаст казни своего короля.
Соль и вино восстанут на него.
Из-за них в королевстве смута.
В первой строчке речь идет о каких-то военных действиях в Нидерландах. Большинство комментаторов видят здесь намек на испано-голландскую войну, окончившуюся подписанием мирного договора 30 января 1649 г., т. е. ровно год спустя. Сочетание двух близких по датам событий в разных странах вообще довольно типично у Нострадамуса. Что касается вина и соли, то, поскольку эти два продукта были в то время основным объектом налогообложения, они символизировали налоги. Очевидно, Нострадамус видел основную причину Великой английской революции в непосильных налогах. Все остальное довольно ясно.
Предсказание о казни короля, по мнению одного из комментаторов, — самая скандальная публикация, пропущенная цензурой XVI в. И действительно, для 1577 г. эта ситуация беспрецедентная.
К истории Великой английской революции исследователи относят и катрен III, 80:
Достойный будет изгнан
из английского королевства.
Советник по причине гнева
будет предан смерти.
Его сторонники окажутся
настолько ничтожными,
Что бастард будет наполовину принят.
Здесь речь идет о Карле I. По этой версии вторая строчка относится к жизни лорда Стаффорда, главного советника Карла I, которого тот выдал на расправу парламенту. Ему отрубили голову. Третья строчка намекает на измену шотландской армии, которая в январе 1647 г. продала Карла I парламенту за 400 тыс. фунтов стерлингов. В бастарде толкователи катрена видели Кромвеля, который будет принят английским народом только наполовину: он не станет королем, а будет лишь носить титул протектора Англии.
К вождю Великой английской революции Оливеру Кромвелю относят и еще один катрен — VIII, 76:
Более мясник, чем король Англии,
Рожденный в незначительном месте,
силой захватит империю.
Рожденный без веры, без закона,
он обагрит землю кровью.
Его время столь близко, что я вздыхаю.
С точки зрения католика и монархиста Нострадамуса, такая оценка Кромвеля была вполне естественной. Весьма любопытна последняя строчка катрена. По-видимому, Нострадамус не считал период истории в 100 лет, который отделял его время от эпохи Кромвеля, слишком значительным в сравнении с семитысячелетней историей человечества, которую он описал в своих «Центуриях».
Читать дальше