Анна Зарубина - Путь к себе - система координат. Мистическая сила древних в нашей жизни

Как то я услышала такую фразу: «Бог – это комната, из которой выходит несколько окон». Бог един, но путей его постижения может быть несколько.

Существует Истина, присутствующая во всех мировых религиях и одновременно стоящая выше их, потому что не омрачена ограниченностью, заблуждениями, корыстью и фанатизмом. К счастью, среди верующих людей не так много нетерпимых фанатиков, которые не желают смотреть дальше своего носа. Большинство людей ходит в храмы и отправляет религиозные ритуалы только потому, что таковы обычаи их семьи и народа, то есть по преемственности традиций. Нужно учиться уважать друг друга независимо от религиозной принадлежности и стараться придерживаться основных законов человеколюбия, душевной чистоты, стремления к совершенству, которые едины для всех религий.

Какова, по-твоему, роль традиционных религий в духовной жизни человека?

Традиционные религии лишь обеспечивают общую структуру для того, чтобы люди с одинаковыми убеждениями могли объединяться и проводить свою жизнь в обстановке духовности. Они предусматривают ритуалы, освящающие важнейшие вехи жизни: рождение, половое созревание, вступление в брак и смерть. Традиционные ролевые модели показывают образы людей, которые смогли извлечь пользу из божественного руководства и пришли к состоянию безусловной любви за счет собственных духовных усилий. И эти глубоко человеческие потребности в общении и духовном примере не могут быть полностью удовлетворены лишь посредством медитации, ченнелинга или любой другой техники, которая делает нас открытыми внутреннему опыту. Однако если традиционные религии смогут интегрировать новые технологии духовной практики в структуры своих общин, тем самым они окажут огромную поддержку духовным искателям и переживут возрождение.

Но если восточные религиозные учения как то сочетают в себе теорию божественных заповедей и практику духовного развития, то западные религии более консервативны.

Традиционные религии Запада не предлагают человеку методов развития собственных внутренних мистических способностей, а только моральные заповеди и религиозные ритуалы, которые редко оказываются пригодными для развития собственной божественной сущности. Наоборот, многие последователи традиционных религий настаивают на том, что такие внутренние мистические переживания доступны лишь лидерам сект или избранным святым и мудрецам древности.

Подобным религиозным учениям недостает духовной практики как таковой, поэтому их каноны соблюдать всегда труднее. Практика медитации в буддизме и индуизме немного облегчает следование канонам, помогает спокойнее переносить изменения образа жизни, но, затрагивая лишь уровень разума, не ведет к абсолютному расширению сознания. Это прекрасно, но зачем останавливаться, если можно достичь большего? Разум, даже высшие его проявления, не всегда может подсказать верное решение или дать необходимые знания и духовную силу. Это может только абсолютное богоподобное сознание, к которому мы стремимся.

Как извлечь зерно истины из традиционных религий? Ведь человечество всю свою долгую историю стремилось к истине, но так и не избавилось от догм, узости мышления, фанатизма и крайностей?

Высшие ценности настолько важны, что не должны отождествляться с верованиями и культами. Через некоторых религиозных деятелей прошлых эпох демоны-атриды внушили людям, что для достижения жизненных благ не нужно использовать собственные силы, ведь есть надежда на некую внешнюю высшую силу, надежда на то, что она сделает все, за что ответственны сами люди. Человек должен учиться самостоятельной духовной работе. И из духовного теоретика превращаться в настоящего практика.

Сейчас появляется множество нетрадиционных религиозных учений, открываются духовные школы, проводятся семинары…

В духовных школах и на семинарах лишь указывают ориентиры, дают направление, но этот путь нужно уметь пройти. А для этого нужно уметь легко ходить по жизни, и помогает в этом глубинно-астральная медитация. Она значительно облегчает следование тропами духовной и материальной реальности.

Скамей, почему глубоко верующие люди так и не находят Бога в своей жизни?

В высшем аспекте каждой религии Бог – образ высшей человеческой самости, символ того, чем человек потенциально является и каким он должен стать. В земном, авторитарном аспекте Бог – единственный обладатель того, что также первоначально принадлежало человеку, Он владеет его разумом и его любовью, а также его волей, парализуя ее внушением ощущения никчемности. Чем совершеннее Бог, тем несовершеннее человек. Человек проецирует лучшее в себе на Бога и тем самым обедняет себя. Теперь вся любовь, мудрость и справедливость принадлежат Богу, человек же лишен этих качеств. Он опустошен и обездолен. Начав с чувства собственной незначительности, он стал теперь совершенно безвластным и лишился силы, потому что она вся спроецирована на Бога.