Дмитрий Верищагин - Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. V ступень, третий этап

И вот мы подошли к главному вопросу: а каким образом можно исправить это свойство мышления?

Ведь описанная ситуация не то чтобы сводит на нет, но критически, строжайше ограничивает возможности разума, в какой бы среде он ни действовал. Да и вряд ли ему удастся надолго вырываться из биосоциального слоя – так, выпрыгнул, как шалая рыбешка из воды, и плюх назад.

Я почти уверен, что каждый из вас не один раз с недоумением смотрел на человека, который удивлял вас глубиной познаний, смелостью замыслов… а потом вы вдруг встречали его и видели, что на деле он занят каким-то мелкими, дешевыми проблемами, обосновывая их как будто бы прежним, возвышенным, но только вот теперь отчего-то уже насквозь фальшивым слогом… Да и сами оказывались в такой ситуации, когда в вас разочаровывались, на время или навсегда.

Вот они, кризисы разума в обыденной жизни.

А некоторые из вас знают и примеры, когда человек, отчаянно рвавшийся вверх, вдруг скатывался к таким приземленным вещам, что было вообще непонятно: а он ли это был раньше?

Тоже кризисы, только амплитуда побольше.

К сожалению, здесь существует закономерность – чем выше взлетел, тем в более тонкую лепешку расшибает, если сорваться, тем дольше карабкаться назад. Как следствие, те, кто живет ровно, по сути, никуда не двигаются. Тоже не величественный вариант, к сожалению.

Причем поскольку порок кроется в самом способе функционирования нашего разума, что ни дай ему из дополнительных возможностей, все будет только увеличивать амплитуду подъем-срыв, но окажется не в силах кардинально решить эту проблему.

Человек поставлен природой в такие условия, что, с одной стороны, ему сообщена жажда духовного прогресса, а с другой стороны, ограничитель этого движения заложен в самой его природе.

Несмотря на это, человек, оправдывая свое высокое предназначение, которое он разглядел в себе сам, стремится вперед. Возникнув как одно из животных на теле матери-Земли, он стал основой, в которой поселился разум. И этот разум, не принадлежа биологическому миру, рвется в бесконечные просторы Вселенной, как птенец из скорлупы.

Но как помочь разуму-душе в его путешествии?

В принципе, можно было бы представить себе идеальную ситуацию, когда существует некая внешняя среда, которая удерживает новое пограничное понятие и развивает его, усиливая эмоционально и передавая эту веху обратно человеку.

И такая среда действительно существует!

Например, научное сообщество, объединенное вокруг общей темы. Как в физике – тончайшие и удивительнейшие вещи подчас рождались как результат шутливого спора, озорного соперничества ученых.

Кстати, таким сообществом является и среда наших коллег, занимающихся дальнейшим энергоинформационным развитием.

Среда подобных сообществ обладает прекраснейшим свойством: она выступает партнером разума по отношению к указанным целям. Но – одновременно – она все-таки тематическая и не в силах быть опорой человеку во всех областях его жизни.

Самый широкий спектр взгляда на вещи человек обретает, только если его собственный взгляд свеж и зорок.

Есть и другой вариант: попробовать сосредоточиться только на одном… Но вы прекрасно понимаете, что это вряд ли выполнимо. Ведь для нашего мышления даже планы по завариванию чашки чая – это такой же опыт, как и другие, он так же отвлекает мышление и так же рассеивает значения тонких понятий, как и все остальное. А полное аскетическое сосредоточение – это нашей культуре довольно чуждое явление, и для него не находится пространства.

На самом деле ответ кроется в другом: если создать такие условия, чтобы наш разум мог одновременно и накапливать новую важную для себя информацию, и усиливать значимость этой новой информации, не притрагиваясь к ней до той поры, пока сознание не будет в состоянии адекватно ее распознать, то цель окажется достигнутой.

И действительно, в этом случае новые открытые элементы начинают анализироваться сознанием тогда, когда они, как флажки трассы, могут быть опознаны адекватно – ведь значимость их увеличена. Проблема получения нового так, чтобы оно полезным образом встраивалось в нашу систему значений и не приводило к риску кризисов с отбрасыванием части результатов работы разума, будет решена.

Еще кусочек ответа. Если бы можно было сделать так, что центральные значения, которые и задают направление нашего движения – ведь куда бы мы ни шли, мы движемся в это далёко по стежке внутренних ориентиров: нашей мечты, нашей цели, желания, – получали бы столько яркости, позволяющей распределить через них энергию, сколько нам потребовалось, увеличивали бы свои значения и значения связанных с ними фигур.