Сергей Степанов - Определись! Мыслительные карты для определения призвания и предназначения

Чувство собственной важности одновременно – злейший враг Воина и его лучший друг. Сложность понимания принципа борьбы с ЧСВ берет начало в самой его природе. ЧСВ необходимо человеку, во-первых, для выживания, во-вторых, как стимул для развития. ЧСВ-поступки в период активной жизни человека приводят его в тупики, поиск выхода из которых становится хорошим инструментом саморазвития. Сложность состоит в том (здесь внимание, пожалуйста), что сам факт нашего пребывания и деятельности в реальности означает осуществление нами ЧСВ-поступков. В любом поступке есть ЧСВ-часть, просто потому, что мы действуем как единичности, а не от лица всего Мира. Мы никогда и ни за что не сделаем все свои поступки благородными, в каждом из них есть ЧСВ-составляющая. Борьба с ЧСВ – это перенос основания деятельности человека в Мир, однако действовать продолжает сам человек. Действие из чувства собственного достоинства (ЧСД), которое мы полагаем альтернативой ЧСВ, лежит на прочном фундаменте ЧСВ. Попытка уйти от ЧСВ полностью, даже в мир ЧСД, приведет просто к бегству от реальности. Таких примеров много: например, уход в монастырь или самореализация через благотворительность при отказе от собственной судьбы. Как говорил Дон Хуан Кастанеде, правильное действие состоит в смене фасада (ЧСВ меняется на ЧСД), а не в разрушении здания. Поэтому и говорят не о ЧСВ, а о ЧСВ-ориентации, включающей момент ЧСД. Говорят не о чистом ЧСД, а о ЧСД-ориентации, включающий момент ЧСВ.

Быть охотником (разведчиком, сталкером) – принцип выслеживания себя. Животное сознание, которое есть у всех людей, можно назвать «зверюшкой». У каждого зверюшка своя: у одного волк, у другого лисица, у третьего заяц. Это и есть тот зверь, который существует для охотника. Средний человек отождествляет себя с этой зверюшкой. Воин считает, что он – не эта зверюшка, а ее охотник. Задача охотника заключается, однако, не в том, чтобы как можно скорее ее пристрелить, он в некотором смысле ее ловит. Охотник понимает, что она ему не ровня. Он охотник, а она дичь . Охотник будто заботится о своей зверюшке, но никогда не будет ей потакать.

Так как я не есть зверюшка (она не является основанием моей деятельности), а я – охотник, выслеживающий дичь, у меня должны быть атрибуты охотника, а не дичи. Дичь – это то, что выслеживается. Следовательно, я должен быть таким, чтобы меня нельзя было выследить. Что значит, нельзя выследить? Получается, что я непредсказуем, на меня нельзя положиться. Однако здесь существует тонкая грань, которая ускользает от среднего человека: нельзя положиться на меня, но можно – на мое слово и решение. Тяжелым и предсказуемым меня делает жадность.

Всегда, в каждый момент времени я готов к тому, что моя жизнь изменится. Я планирую изменения в жизни, но не знаю точно, когда они произойдут и какую форму примут. Я готов к тому, что Мир рано или поздно будет нести меня, словно на мощных крыльях. Я начинаю действовать, только когда Мир соглашается с моим планом. Для меня согласие Мира со мной – не основание для важности, а основание деятельности. Я открыт силе, которая действует через меня. Я посвящаю жизнь тому, чтобы быть проводником силы и намерения Мира.

Скажем, эта книга написана в состоянии открытости силы. Карты реальности , разработанные специально для нее, словно рождались сами по себе, по законам своего внутреннего развития. Множество людей способствовали тому, чтобы замысел книги появился и воплотился в реальность. Именно поэтому, отбросив в сторону сложности и естественную новогоднюю леность, авторы книги выполняют свой долг, снова и снова создавая и перерабатывая эти страницы.

Так как я становлюсь Воином , изначально не являясь таковым, у меня есть множество привычек, которые можно выслеживать. Чтобы не быть дичью, я должен разрушить привычки жертвы, адаптивные цели и не иметь какого бы то ни было распорядка. Очевидно, что если у меня есть распорядок и какие-то повторяющиеся действия, то меня можно выследить и прогнозировать мое поведение легко.Если у меня есть распорядок, другой может мной манипулировать, потому что я становлюсь слабым. Рано или поздно это манипулирование появится. Если обобщить этот тезис, можно сказать: «Охотником является не другой человек, а смерть».