Сергей Степанов - Определись! Мыслительные карты для определения призвания и предназначения

Для Философа путь достижения бессмертия – это путь познания мира. В надежде внести свою лепту в вопрос о достижении бессмертия Философы исследуют различные вопросы устройства мироздания и сознания человека.Кто-то из них остается только на уровне следования традициям (например, буддизму, даосизму или другим подобным течениям), но большинство идут дальше и самостоятельно изучают сознание человека и структуру мироздания. В российской действительности мы можем встретить Философов среди людей с интеллектуальной направленностью и выраженным интересом к философии и духовным практикам.

Ваш ум – все. Вы становитесь тем, что думаете.

Хороший пример Философа – это Сиддхартха Гаутама, Будда Шакьямуни, а также вся армия его преданных последователей. Бессмертие для них – это слияние с Буддой как с космическим Абсолютом. Они посвящают земную жизнь достижению этого состояния, для чего совершенствуют мировосприятие и поступки. К счастью, пути человека в буддизме достаточно разработаны, поэтому внутренние позиции буддистов могут быть чрезвычайно сильны, а достижения реальны.

Когда мы говорили о планировании своей жизни, мы пришли к выводу о необходимости социальной адаптации, а также о том, что чрезвычайно важно выделить ее и концепцию «Я – хочу!» в отдельный период жизни. Оптимальная схема состоит в чередовании этапов активной адаптации и сознательного жизнетворчества, где мы объединяем идеи социума с собственными смыслами.Конечно, это проще сказать, чем реализовать на практике. В идеале этап социальной адаптации должен завершиться волевым усилием, когда человек говорит себе, что достиг того оптимума, который ему нужен. Как перейти к этапу жизнетворчества как Пути разума , мы обсудили в главе «Жизнь за пределами „Я – хочу!“». За рамками обсуждения остался важный вопрос: а что мешает нам достичь оптимальной социальной реализации, которую мы для себя задумываем?

Диалектика учит нас работать с парадоксальными выводами. Основная причина, по которой мы не достигаем своих целей, – это наше несоответствие самим целям. А возникает оно как результат чрезмерного жизненного опыта.Вот и парадокс. Казалось бы, жизненный опыт как раз и предназначен для того, чтобы научить нас лучше справляться с разными задачами. На практике получается наоборот. Обжегшись на молоке, мы начинаем дуть на воду. В результате постоянного следования личному опыту мы теряем гибкость и способность адекватно реагировать на новые вызовы. Рассмотрим подробно этот механизм.

1. Когда происходит значимое для нас событие, мы опредмечиваем его, то есть находим ему место в классификационном ряду событий, даем ему оценку и определение. Какие-то события хороши, другие плохи, некоторые опасны и даже трагичны и т. д.

2. После финала события мы определяем свою манеру поведения и запоминаем ее.

3. Мы также оцениваем самих себяи навешиваем ярлычок «молодец», «герой», «лох» и т. д.

4. В дальнейшем, исходя из всех наших оценок, мы вырабатываем оптимальные схемы решенияважных ситуаций.

5. Если возникнет новая, похожая на предыдущую, ситуация, мы, скорее всего, поведем себя также в соответствии с теми выводами, которые сделали в прошлом. При хорошей самооценке и удачном исходе предыдущей ситуации мы повторим опыт, в случае неудач – откажемся от него. Мы не будем искать совершенно новое или независимое от прошлого опыта решение.Каждое новое аналогичное событие будет только закреплять опредмечивания по пп. 1–3.

Не опирайтесь исключительно на свой личный опыт (стереотипное, шаблонное поведение) – рано или поздно это обязательно приведет вас к фиаско.

Как мы видим, в жизненном опыте есть как позитивные, так и негативные черты. Ту часть жизненного опыта человека, которая формирует его шаблоны и стереотипы, назовем личной историей (ЛИ).Логично предположить, что ликвидация рефлекторной зависимости человека от его ЛИ – первейшая задача на его пути жизнетворчества. Жизнетворчество предполагает реальные изменения привычных схем реакции на вызовы Мираи выход за рамки стереотипов и инстинктивного, то есть неосознанного, поведения. Дело не только в социальном успехе, которому препятствует ЛИ. Жизнетворчество в целом – это вызов, который мы бросаем самим себе, отказавшись от шаблонных и привычных схем.