Антон Могучий: Развивай свой мозг! Уроки гениев. Леонардо да Винчи, Платон, Станиславский, Пикассо

Закройте глаза и просто направьте внимание внутрь себя. У большинства людей есть привычка постоянно пребывать не внутри себя, а снаружи, то есть направлять внимание на что угодно, только не на себя.

Направить внимание внутрь себя — это вовсе не означает замкнуться и отказаться от контакта с миром. Вы можете мысленно находиться внутри себя, и при этом быть открытым миру. Просто представьте, что вы изнутри наблюдаете за происходящим снаружи. Ваш взгляд будет более чистым, незамутненным. Вы начнете более ясно видеть суть происходящего.

Направив внимание внутрь себя, представьте, что у вас внутри есть Божественный свет — свет истины. Можно представить, что вы как бы ныряете вглубь себя и видите там источник света. Мысленно соединитесь с ним. Представьте, что свет очищает ваши глаза и дает вам способность видеть истину.

Учитесь доверять себе, своей душе, находиться внутри себя — в том внутреннем пространстве, которое ассоциируется у вас с душой, с вашим внутренним миром. Постепенно вы научитесь обращаться прежде всего к самому себе за всеми нужными вам ответами. Так вы обретете внутреннюю мудрость — источник всех необходимых вам знаний. Или, по Платону, проникнете в тот изначальный мир чистых идей,которые лежат в основе всего сущего.

Вы можете задавать вопросы вашей внутренней мудрости. Подумайте, что вы хотели бы узнать. Если не знаете, о чем спрашивать, можете спросить: «Что мне сейчас нужно узнать?»

Сформулировав вопрос, представьте, что у вас нет никакого опыта, который мог бы подсказать вам ответ. Внутренняя мудрость выводит свой ответ не из вашего опыта, не из вашего субъективноговосприятия. Она выводит свой ответ из объективногознания истинного положения дел.

Представьте, что ваше сознание — чистый лист бумаги, на котором вы пишете свой вопрос — обращение к внутренней мудрости.

Затем направьте внимание внутрь себя, представьте, что вы ныряете — и соединяетесь со светом истины внутри себя. Начинайте фиксировать те мысли, которые будут приходить вам в голову. Лучше всего эти мысли сразу записывать. Пишите даже то, что на первый взгляд не имеет отношения к вашему вопросу.

Затем внимательно все перечитайте. Подчеркните то, что имеет хотя бы отдаленное или косвенное отношение к вашему вопросу. Поразмышляйте над этим, стараясь сохранять ощущение, что ваше сознание — белый лист бумаги, вы ничего не знаете о вопросе, не сталкивались с подобным на опыте.

Записывайте те итоги своих размышлений, которые кажутся вам наиболее ценными. Снова размышляйте, пока не почувствуете, что пришли к верному ответу. Когда это произойдет, вы можете испытать нечто вроде озарения, когда все ваше существо с восторгом откликнется на то, что вы только что поняли.

Главное достижение Платона — это его диалектический метод.

Слово «диалектика» — греческое, оно означает искусство спорить, вести рассуждения.

Диалектика в понимании Платона — это искусство размышлений ведущих от противоречивых/ спорных, субъективных мнений и представлений о мире и его проявлениях к объективному, чистому знанию, к точному пониманию высшей сути вещей.

С чем мы сталкиваемся в поведении людей чаще всего? С действиями, поступками, которые стали следствием неких индивидуальных представлений о мире, о том, что хорошо, а что плохо, что правильно, а что неправильно. Но ведь у каждого человека свой собственный опыт, свои эмоции и чувства, свое восприятие происходящего. Человек действует, исходя из своего восприятия. А это восприятие чаще всего искаженное. Вот почему «на выходе» мы часто получаем не то, что хотели. Мы вкладываем в свой поступок один смысл, а он оказывается другим. Мы исходим из своего понимания происходящего, а другие люди воспринимают это иначе, и вот вместо благополучного разрешения ситуации возникают конфликты и неприятности.

У каждого человека свое мнение — но это лишь его субъективное мнение. Каждый исходит из своего субъективного мнения, не понимая, что оно — далеко не вся истина. А если не руководствуешься полной истиной, то не придешь к положительному результату.

Но где же она, эта объективная истина, и как ее постичь?

По Платону, эта истина лежит вне нашего обыденного рассудка. Он различает рассудок — и разум. Рассудок крутится вокруг да около будничного восприятия вещей, запутывается в эмоциях и субъективных мнениях. Разум же способен подняться выше — к постижению объективной истины, которая заложена в свете Божественного солнца.