Олег Торсунов - Развитие разума - книга первая

АВТОР: Хорошо, я отвечу на этот вопрос, но сначала сам хочу спросить вас о кое о чем.

ЧИТАТЕЛЬ: Я готов ответить на любой ваш вопрос.

АВТОР: Объясните мне, пожалуйста, почему наши близкие иногда хмурятся? В чем причина?

ЧИТАТЕЛЬ: Причина одна: когда они плохо думают о нас, вот тогда они и хмурятся.

АВТОР: Вы ошибаетесь. Чаще всего люди вообще не понимают, что выглядят угрюмыми, и часто не понимают, что разговаривают они грубо и смотрят дерзко. Мы же слишком серьезно принимаем все эти проявления.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели это правда?

АВТОР: Да, правда в том, что каждую секунду на окружающих людей из нашей психики исходит плохая карма, которая сама по себе настраивает их против нас. В результате они начинают злиться на нас, искренне полагая, что мы плохо думаем о них.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну и ну! А при чем все это? Я ведь задавал вопрос о поступках, которые всегда будут приносить счастье?

АВТОР: Какой же вы нетерпеливый! Так вот, если вы, несмотря на все незаслуженные унижения, сможете всегда дарить близким любовь и радость, то в результате такого поведения будете всегда испытывать счастье.

ЧИТАТЕЛЬ: О, ну это же невозможно!

АВТОР: Возможно, и все зависит от того, сколько духовного заряда вы сможете ежедневно получать от общения с Богом.

ЧИТАТЕЛЬ: Как можно достичь такой духовной силы, чтобы всех всегда любить, несмотря на несправедливое отношение с их стороны?

АВТОР: Поймите, наконец, что в этом и состоит совершенство жизни. Все это достигается упорной работой над собой!

Как только человек станет настолько духовно сильным, чтобы, отбросив чувство личной выгоды, начать жить бескорыстной жизнью, направленной на достижение абсолютной истины, к нему сразу придет совершенное счастье, которого хватит на всех. Так проявляется осознание себя как духовной души. Благодаря такому прозрению разум и ум с этого момента станут чистыми и полностью одухотворенными. При этом человек обретет способность действовать на духовной платформе. Поступая правильно (бескорыстно), он быстро избавится от своих грехов и, следовательно, от всех страданий мира. Поэтому любые проявления эгоизма со стороны тонкого или грубого тела постепенно перестанут оказывать на него влияние, что, собственно, и избавит его от мирских беспокойств и действия собственных грехов. Избавившись от грехов и посвятив всю свою жизнь духовной деятельности, он сможет находиться вне влияния своего материального ума и материального разума, а значит, и вне влияния закона кармы.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, материальный ум и материальный разум — это наши главные враги, которые удерживают нас в столь жалком положении?

АВТОР: Нет, тонкий ум и тонкий разум — это всего лишь инструменты, с помощью которых душа может удовлетворять свои корыстные желания. Полем же деятельности для удовлетворения эгоистичных желаний является материя (материальный мир) . Душе — по собственному ее желанию — приходится контактировать с материей, чтобы наслаждаться корыстной жизнью. Поэтому главные наши враги — это материальные желания, которые живут в материальном уме и используют чувства, ум и разум для осуществления своих корыстных идей. Именно они не дают нам любить друг друга, действовать бескорыстно и не позволяют подняться на духовную платформу.

ЧИТАТЕЛЬ: Как можно обрести постоянный контакт с духовным умом и разумом, чтобы без таких ненадежных посредников, как материальные ум и разум, начать действовать непосредственно на духовной платформе?

АВТОР: Душа всегда сохраняет способность вновь начать пользоваться духовным умом и духовным разумом. В тот самый момент, когда мы поймем важность духовной практики, и у нас, раскаявшихся в своей никчемной жизни, появятся бескорыстные, духовные желания, тогда мы (души) сможем вступить в контакт с нашим изначальным духовным телом.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, только в результате бескорыстных поступков душа обретает способность напрямую соприкасаться со своим духовным умом и разумом (своим духовным телом)?

АВТОР: Так оно и есть, но подобный настрой не является дешевым трюком факиров. Для его обретения нужны годы интенсивной духовной практики.

ЧИТАТЕЛЬ: Меня несколько настораживает ваш не на шутку религиозный настрой. И вообще сегодня в беседе столько заумных слов! Разве нельзя вопрос о взаимоотношениях души, грубого и тонкого тел объяснить проще — примерами из жизни?

АВТОР: Ну, хорошо. В своей жизни вы хотя бы раз поступали бескорыстно?