Самаэль Веор - Революция Диалектики

Бесспорно, пища, которую мы едим, проходит последовательную трансформацию. Процесс жизни внутри и сам по себе, есть трансформация. Каждое создание во вселенной существует посредством трансформации одного вещества в другое. Например, растение трансформирует воду, воздух и соли земли в новое жизненное овощное вещество такие как орехи, фрукты, картофель, лимоны и т. п., — элементы, которые нам полезны. Поэтому, все трансформируется.

Ферментация природы разнообразна в следствии действия солнечного света. Бесспорно, чувствительная пленка жизни (которая обычно доходит и покрывает всю поверхность Земли) направляет все силы вселенной через всю планету и к самому центру. Поэтому, каждое растение, каждое насекомое, каждое создание, включая интеллектуальное животное (которое по ошибке называют человеком), неосознанно поглощает и усваивает определенные космические энергии, которые затем трансформируются и передаются до самых нижних слоев планетного организма. Такие трансформированные энергии близко соотносятся со всем образованием планетарного организма, в котором мы живем. Несомненно, каждое существо (согласно своего вида) трансформирует определенные энергии, которые затем передаются внутрь Земли для организации мира. Поэтому, каждое живущее существо выполняет ту же функцию.

Когда мы едим пищу, необходимую для нашего существования, то она трансформируется из одной фазы в другую, во все те элементы, которые так необходимы для нашего существования. Какой центр в нас управляет всеми этими процессами трансформации? Очевидно, что это Инстинктивный Центр. Мудрость этого центра потрясающа.

Пищеварение, само по себе, есть трансформация. Другими словами, еда в нашем желудке, в нижнем этаже этой трех–этажной фабрики нашего организма, проходит трансформацию. Если бы в нас поступало что–то, минуя желудок, то тогда организм не смог бы усвоить витамины или протеины. Тогда это будет просто несварением.

Если мы задумаемся над этим предметом, то мы поймем необходимость прохождения трансформации.

Это очевидно, что физическая еда трансформируется. Однако, есть что–то, что заставляет нас задуматься: существует ли в нас образованный центр для трансформации впечатлений?

Нет! Согласно самой природы, трансформация впечатлений интеллектуального животного (по ошибке называемого человеком) никоим образом необязательна. Но человек может сам трансформировать свои впечатления. Естественно, он должен понимать причину этой необходимости. Мы констатируем, что это происходит, когда человек обладает глубоким знанием.

Будет замечательно, если мы трансформируем впечатления. Однако, большинство людей, в свете практической жизни, верят, что этот физический мир обеспечит их всем, чего они желают и к чему стремятся. Это роковая ошибка, потому что жизнь сама по себе входит в нас, в наш организм, в форме простых впечатлений. Поэтому, первое, что мы должны понять, это значимость эзотерической работы, которая близко соотносится с миром впечатлений.

Действительно ли нам нужно трансформировать впечатления? По–истине, мы должны это делать! Это правда, потому что человек не сможет по–настоящему трансформировать свою жизнь, если только он не трансформирует впечатления, которые доходят до ума.

Люди, которые читают эти строки, должны задуматься над тем, что здесь говорится. Мы говорим о чем–то очень революционном, так как весь мир верит, что физическое есть реальность. Однако, если мы немного углубимся, мы увидим, что на самом деле то, что мы воспринимаем каждое мгновение, каждый момент, есть обыкновенные впечатления.

Если мы видим человека, который нам приятен или противен, первое, что мы воспринимаем о характере того человеке, это приятные или неприятные впечатления, не правда ли? Мы это не сможем отрицать. Поэтому, жизнь — это есть последовательность впечатлений, которые не есть физического материального вида, как верят обученные невежды. Итак, действительность жизни — это ее впечатления!

Конечно, идеи, которые мы формулируем здесь, не легко усвоить и понять. Возможно, что есть читатели, которые уверены, что жизнь существует сама по себе, а не согласно их впечатлений. Очевидно, что они находятся под таким влиянием физического мира, что это заставляет их так думать.

Например, человек, которого мы там видим, сидящий на стуле в костюме того или иного цвета, или человек, который нас приветствует, или тот, который нам улыбается и т. п. для нас по–настоящему реальны. Однако, если мы глубоко промедитируем над всеми ними, то мы придем к заключению, что то, что для нас реально, — это наши впечатления. Это потому, что эти впечатления приходят в ум через окно наших чувств.