Валерий Стеценко - Что делать, если..?

Надежда – это то, что спасает, когда сам уже не можешь спастись.

Для того, чтобы всегда осуществлялась такая надежда необходимо кроме веры в Иисуса Христа строгое выполнение всех Его заповедей и указаний.

Технология надежды – это уже не одноразовый акт спасения из-за проявленной веры, а надежная система избегания опасностей и нашей безопасности в любых обстоятельствах. Причем обеспечивают эту систему безопасности Небеса.

У Иакова терпение должно иметь совершенное действие, чтобы мы были наполнены (то есть фактически обрели даваемую нам Свыше даже материально необходимую надежду) без всякого недостатка. Прямой возможный перевод из Библии короля Иакова этого места апостола Иакова еще поразительнее и говорит в повелительном наклонении, чтобы терпение производило свою совершенную работу, чтобы мы могли быть совершенны и наполнены, ничего не желая.

Значит терпение не должно быть пассивным, если мы желаем обрести подобную такую чудодейственно практическую надежду, которая включает снабжение нас всем необходимым Свыше. Необходимо усилием воли своего духа заставлять наше терпение работать, продолжаться точно указанным таким технологическим образом. Вот это совершенное действие терпения и может быть накоплением той терпеливой опытности, которая нам даёт надежду, о чем пишет апостол Павел.

Обычно под надеждой подразумевается, что при праведном нашем поведении, хотя бы при желании праведного поведения и целенаправленном своевременном обращении к Богу Иисус Христос спасет нас. И это действительно так. Наша надежда – Бог. Каждый надеется на Иисуса Христа, как может, и это работает во многих случаях.

Правильно применяемая технология надежды позволяет иметь Божественное спасение всегда при себе.

Надежда выстраивается нами на фундаменте веры, достигает Небес и там закрепляется страхующим нас якорем за место в Царстве Бога, которое мы заслуживаем в каждый данный момент. Это – наш канал безопасности и спокойствия в бурном океане житейских невзгод.

О наличии устойчивой надежды свидетельствует отсутствие страхов, а значит и устойчивое спокойствие. Чего волноваться, если при нашем соответствующем поведении всё будет решено праведно и правильно, то есть наиболее эффективно силами Неба и Земли? А о том, как мы должны вести себя в уникальных обстоятельствах нам всегда вовремя подскажет Дух Святой.

Начало этому спокойствию с Небес мы может положить сами, когда по совету апостола Петра все заботы возложим на Бога, ибо Он печётся о нас. Мы таким образом высвобождаем время и силы в спокойной надежде для еще большей совместной работы с Богом, а значит и для увеличения нашей спокойной надежды.

Надежда – уверенное ожидание спасительной радости. Ощущая в себе постоянно, при любых обстоятельствах Небесную радость своего спасения, мы притягиваем к себе это спасение на Земле.

Мы помним, верим и надеемся, что нам, как праведному человеку, избранному по Божьему изволению, всё содействует ко благу. Это надо понимать, видеть, чувствовать, как именно любая, даже трагичная ситуация содействует нам ко благу и молча спокойно радоваться этому.

В сложной ситуации помним высказывания апостола Петра, что нынешние Небеса и Земля содержатся тем же Словом, которым создавались, а мы, когда говорим, должны говорить, как слова Божии. Значит мы, будучи праведными, в состоянии в опасные моменты говорить Небесам и Земле вести себя безопасно для нас, и они послушаются нас, если мы сделаем это надлежащим образом, желательно каждый раз через молитву к Богу.

Есть будущее – есть и надежда, как говорят Притчи. Поэтому, чтобы иметь спасительную надежду, надо хорошо знать своё будущее земное и небесное у Бога и с Богом, руководствоваться этим будущим в настоящем и постоянно улучшать своим поведением это будущее в Царстве Бога на Земле и в Небесном Царстве.

Чтобы спасаться надеждой даже в таких ситуациях, в которых спасался Иеремия, надо чтобы мы встроили Господа в себя или открыли Господа в себе, чтобы Господь стал нашей частью, как Он стал частью Иеремии, о чем нам рассказал Плач Иеремии.

Итак, необходимо быть максимально соединенными с Богом даже физически ощущаемо, чтобы мы были в Боге, а Бог был в нас. Тогда, даже если мы почему-то оказались недостойными в данный момент, Небеса спасут Бога в нас, а вместе с Ним заодно и нас, так как Бог есть часть нас, а мы – часть Бога. Это надо живо представлять себе с верой и молниеносной молитвой.