Геннадий Адамович - Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Фамилия. Фамилия человека указывает на принадлежность к определенному роду и родовой силе. Не секрет, что каждая фамилия заключает в себе и графический символ, и звуковую вибрацию, которая, пронизывая всех представителей рода, отражает возможности, присущие ей.

Для коррекции негативных проявлений или, наоборот, для усиления определенных качеств используются личные имена.

Национальность.Каждая национальность, так сложилось исторически, занимает определенную территорию, на которой компактно доминирует. Если национальность достаточно велика и расселена на огромной территории, то возможны определенные отличие ее представителей, проживающих в удаленных друг от друга местах. Также существуют определенные островки компактного проживания диаспоры в других местах.

Большое влияние оказывают и своеобразные духовные «шляхи» развития и самой национальности. В данном случае подразумеваются религии, которые определяли ее развитие и оставили неизгладимый след в истории, повлияли на становление государственности и его общественно-политического устройства.

Все это придает национальности присущее только ей самосознание.

Национальное сознание – совокупность взглядов, мнений, оценок, отношений к себе и миру, сформированных людьми одной нации на протяжении всей истории под влиянием определенных природных, географических, климатических, экономических, социальных и иных условий. Оно складывается в течение жизни многих поколений, вбирает в себя родовой опыт народа, обусловлено Божьим промыслом и исторической судьбой. Оно выражает духовно-нравственные ориентиры народа и проявляется в инстинктах, типических поступках, реакциях, фольклоре, обычаях, традициях, в формах духовной жизни.

Национальное сознание – предпосылка полноценной жизни человека, без него он теряет свою самобытность и превращается в орудие внешних сил, полностью лишенный поддержки предков. Специфика русского национального сознания – его антиномичность, единство великих добродетелей и дурных наклонностей, гостеприимности, веры в Добро. Национальное сознание является основой национального самосознания.

Народ.Имеет цель, которая является для входящих в нее национальностей общей. Для славян, по мнению автора, это цель «стать равным Богу». Это стремление отражает популярное высказывание у современных язычников: «Мой бог никогда не назовет меня рабом».

Культурно-языковая общность.Про цели индоевропейцев написано много. Поэтому у каждого есть возможность самому выбрать ее среди множества.

Род – это группа людей, имеющих кровную связь, происходящих от одного общего предка, носящих его фамилию, которая в искаженном виде доносит сведения, связанные с происхождением и занятием того самого предка (именем, прозвищем). Фамилия привязывает человека к родственной ему общности.

Традиционно считалось, что право родиться душе даруют боги. Ими же дается принадлежность к определенному роду, то есть – фамилии. Таким образом, ее славянин получает еще до рождения – от зачатия. Фамилия, принадлежность к роду, как бы дарована человеку богами и отвечает за его контакты в мире Прави (Богов).

Именно от упомянутого выше первопредка образуется огромный фамильный род, со всеми родовыми ответвлениями, причем те уже, как правило, давно забыли про корни, про первоистоки свои. Но эта забывчивость не мешает пользоваться связывающих их всех родовой силой, подключение к которой они получают вместе с фамилией.

Часто люди спрашивают, что сильнее определяет родовую принадлежность человека: 1) его сознание принадлежности к определенному, 2) его генетика (кровь) или 3) его фамилия в послевоенное время многие меняли фамилии, получали детдомовскую фамилию или имели фамилию матери). По мнению автора, определяющей является фамилия, так как она отражает определенную звуковую вибрацию, с которой отождествляют человека.

Родовая сила – соединение многообразных проявлений энергий, связанных с родом. Вот наиболее значительные из них.

1. Сила умерших (более девяти лет назад) родичей.

2. Сила живущих родичей, которая передается во время поминальных действий.

3. Восприятие окружающими человека как части рода (по фамилии) и обращение к нему словами или мыслями.