Святослав Бирюлин - Стратегия жизни. Как спланировать будущее, наполненное смыслом и счастьем

На первый взгляд, эту сложность легко обойти, четко прописав в стратегической цели путь заработка. Например: заработать миллион, сделав успешный бизнес в сфере искусственного интеллекта. Или зарабатывать не менее 120 000 долларов в год, играя на скрипке. Но и это, увы, помогает очень слабо. Ведь если мы полагаем, что цели роста дохода имеют высочайший приоритет, мы автоматически начинаем принимать все текущие решения в пользу денежного результата, и это может очень сильно сбить нас с верного курса. Это я знаю по себе.

Понять свои истинные намерения не означает принять их.

Представьте, что вы решили непременно стать успешным, в том числе и в материальном смысле, скрипачом. Вы трудитесь день и ночь, совершенствуя свои навыки. В какой-то момент вас начинают замечать, вам начинают поступать предложения. И вот представьте, что вам предлагают работать в ресторанах – за весьма приличную, по вашим сегодняшним меркам, плату. Если ваша главная цель – деньги, резонно принять такое предложение. Точнее, глупо его не принять. Но если игра в ресторанах отнимает у вас все время и силы, вы вряд ли сможете совершенствовать свое мастерство. В конце концов, публика в ресторанах невзыскательная, и рано или поздно ваша мотивация стать виртуозом притупится. А вот если бы вы отказались от этого предложения, даже потеряв в текущих доходах, вашего упорства могло бы хватить для выхода на большую симфоническую сцену. И в конце концов, став звездой и выступая на ведущих площадках планеты, вы могли бы заработать больше, чем в любом кабаке.

Безусловно, людям, идущим к своей цели, время от времени приходится идти на компромисс, соглашаясь на непрофильные заработки. В конце концов, если у вас ипотечный кредит, банк вряд ли войдет в ваше положение и согласится подождать с выплатами, пока вы достаточно усовершенствуетесь в своем главном стратегическом деле. Но мы должны соглашаться на такие предложения, только все тщательно взвесив и убедившись, что этот заработок не помешает критически достижению главной цели. Если мы чувствуем хоть малейшие сомнения, лучше всего остановиться и подумать как следует.

Когда я уволился с наемной работы, из моей жизни ушло понятие регулярного, стабильного дохода. А собственный бизнес существовал больше в моей голове, чем в реальности. И хотя он с первого же дня начал приносить доход, уровень достатка не имел ничего общего с тем, что я зарабатывал ранее. А поскольку затраты мои особо не изменились, денежный вопрос носил для меня отнюдь не умозрительный характер. Движимый необходимостью зарабатывать, я брался не за интересные проекты, а за выгодные, пока в конце концов не обнаружил, что полностью, доверху загружен скучными, неинтересными задачами. Но скучная рутина – это полбеды. В конце концов, было бы наивно рассчитывать заниматься только увлекательными делами. Проблема в том, что рутина отнимает время, которое могло бы быть потрачено на развитие в главном, на обучение и совершенствование. Я называю это «следованием за деньгами», ситуацией, когда человек дрейфует по жизни не в сторону личной свободы или счастья, а в сторону большего дохода.

Вторая важная ложная цель – чувство вины. Мы уже говорили о том, что чувство вины может быть настолько сильным, что порой достигает своего апогея – полного самозапрета на счастье. В этом случае люди в сильной степени или полностью утрачивают способность чувствовать вдохновение и радость, необходимые для фундамента будущей стратегии, их душу переполняет чувство вины.

Чувство вины многолико. Мы можем постоянно испытывать вину перед детьми. Можем испытывать стыд перед собственными родителями, даже когда родителей уже нет рядом или когда их влияние на нашу жизнь минимально. Манфред Кетс де Вриес в своей книге «Лидер на кушетке. Клинический подход к изменению людей и организаций» описывал синдром менеджера-самозванца. Так он называл руководителей, вскарабкавшихся на вершину управленческой иерархии, но в глубине души считающих, что это произошло случайно. Им кажется, что уровень их подготовки, знаний и опыта недостаточен, и они живут с постоянным чувством вины за «незаконно» занятое кресло и страхом разоблачения – привет Даннингу и Крюгеру. Вера в собственную незначительность, никчемность, ничтожность тоже может быть в определенном смысле трактована как чувство вины перед воображаемым самим собой, которым человек хотел бы стать, но, с его точки зрения, не смог.