Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль» - боевая сила и цигун

Первое применение теории цигун в боевых искусствах было связано с увеличением силы и эффективности работы мышц. Сама теория была проста. Разум ( И ) использовался для направления ци к мышцам, чтобы наполнить их энергией и заставить более эффективно выполнять работу. Обычно человек использует свои мышцы менее чем на сорок процентов. Следовательно, если ему удастся усилить концентрацию, применяя свой сильный И для направления ци к мышцам, человек сможет поднять энергетику мускулатуры на гораздо более высокий уровень, тем самым улучшив собственную эффективность как бойца.

По мере того как теория применения акупунктуры становилась все более понятной, приемы ведения боя получали возможность дальнейшего совершенствования. Знатоки боевых искусств научились атаковать определенные области тела противника (такие, как жизненно важные акупунктурные точки), тем самым нарушая движение ци в организме врага и создавая энергетический дисбаланс, который приводил к серьезным повреждениям и даже смерти. Чтобы добиться этого, занимающийся должен был понимать пути и время движения ци в организме; нужно было также уметь наносить удары в конкретные точки, выполняя их аккуратно и на необходимую глубину проникновения. Техники нанесения ударов по акупунктурным точкам (полостям) называются дянь сюэ («удары по полостям») или дянь май [18] В южнокитайском произношении — дим мак ; этот вариант названия стал широко известен за пределами Китая. («удары по каналам»).

Большинство техник боевого цигун способствуют улучшению здоровья занимающегося. Но есть и некоторые другие виды этого искусства, которые, помогая развить определенный боевой навык, при этом вредят здоровью бойца. Примером этому может служить система «Ладонь Железного Песка»: хотя методы тренировки позволяли развить в себе поразительную разрушительную силу, сами упражнения могли изуродовать руки, а также повлиять на движение ци в верхних конечностях и внутренних органах.

Как упоминалось в главе 1, начиная с шестого века на основе теории цигун было создано множество боевых стилей; условно их можно разделить на «внешние» и «внутренние».

Во внешних стилях основной упор делается на накопление ци в конечностях и координацию энергетического взаимодействия с физическими боевыми приемами. Эти стили следуют теории вайдань-цигун (цигун Внешнего Эликсира). В вайдань-цигун для генерирования ци в конечностях используются, как правило, особые упражнения: для повышения плотности ци во время выполнения упражнений применяется концентрация разума. Это значительно усиливает мускульную силу, а следовательно, и эффективность проведения боевых приемов. Цигун также можно использовать, чтобы научиться выдерживать различные удары. В этом случае ци направляется к кожным покровам и мышцам, наполняя их собой и позволяя безо всяких повреждений выдерживать удар. Этот тренинг обычно называют «Железной Рубашкой» ( те бу шань ) или «Покровом Золотого Колокола» ( цзинь чжун чжао ). Стили боевых искусств, использующие в своих тренировках вайдань-цигун , обычно называют внешними ( вайцзя ); их цигун-тренинг получил название «жесткий гун » ( ингун ). Типичным примером стиля, в котором используется боевой вайдань-цигуну является шаолиньское гунфу .

Хотя вайдань-цигун может помочь бойцу увеличить его силу, этот метод тренировок имеет и определенные недостатки. Поскольку данная система в основном акцентируется на тренировке внешних мышц, она способна привести к их переразвитию. В результате у практикующего с возрастом возникает проблема «рассеивания энергии» ( саньгун ). Чтобы не допускать этого, боец внешнего стиля, достигший высокого уровня мастерства в занятиях внешним цигун, переходит к занятиям внутренним цигун, направленным на ликвидацию проблемы рассеяния энергии. Вот почему говорят: «Шаолиньское гунфу — от внешнего к внутреннему».

Внутренний боевой цигун основан на теории нэйдань (Внутреннего Эликсира). В этой системе ци производится не в конечностях, а в туловище, а затем направляется к конечностям для увеличения силы. Чтобы направить ци к конечностям, техника выполнения должна быть мягкой при минимальном использовании мышц. Теория и практика боевого нэйдань-цигун гораздо сложнее, чем в вайдань-цигун . Тех, кто заинтересовался этими стилями, я отсылаю к нашей книге « Тайцзи: теория и боевая сила » [19] Русский перевод готовится в издательстве «София». .