Шамиль Аляутдинов - Триллионер действует

Всем нам более вдумчивого и спокойного подхода ко всему происходящему в жизни!

“Мало того что прогнозисты терпят катастрофические неудачи в предсказании глобальных перемен, к которым приводят случайные открытия, но, как оказалось, сами эти перемены совершаются гораздо медленнее, чем обычно предсказывается. Когда только возникает какая-то новая технология, мы либо недооцениваем, либо переоцениваем ее значимость. Томас Уотсон, основатель корпорации “Ай-биэм”, когда-то заявлял, что компьютеры будут востребованы в очень малых количествах.

То, что читатель, вероятно, видит эти строки не на экране компьютера, а на страницах книги (безнадежно устаревшего средства информации), некоторые гуру “цифровой революции” воспримут как неслыханное чудачество [279]. То, что вы их читаете не на эсперанто, а на архаичном, неупорядоченном и непоследовательном английском, французском или русском, опровергает пророчества полувековой давности. Тогда считалось, что земляне скоро будут общаться на логически безупречном, не отягощенном двусмысленностями, платонически стройном лингва франка нова.

И мы пока еще не проводим выходные на космических станциях, что дружно предсказывали тридцать лет назад. Вот пример корпоративной самонадеянности: после высадки человека на Луну ныне покойная компания “Пан Американ” начала заблаговременно принимать заказы на полеты с Земли на Луну и обратно. Очень предусмотрительно — только вот компания не предвидела собственной кончины” [280].

Согласен с размышлениями Нассима Талеба. Замечу, мы, люди, можем прогнозировать, принимая во внимание видимые тенденции, предполагаемое взаимное влияние обстоятельств или сформулированные нами закономерности; нам можно и нужно писать сценарий последующих лет своей жизни, четко понимать, что является главными 20% и сосредоточенно двигаться к намеченным целям. Все это не запрещено религией. Оно также вписывается в контекст книги “Черный лебедь” Нассима Талеба (если широко и под правильным углом смотреть на изложенную им информацию, анализ и выводы). Однако есть ряд “но”, которые следует принимать во внимание. Если примем их и поймем, тогда движение по жизни будет более комфортным, эффективным и результативным.

Одно из “но” раскрывается в следующем аяте Священного Корана.

“[Помни!] Никоим образом не говори о чем-либо [уверенно и однозначно], что [мол] сделаешь [то или иное] завтра [или когда-либо в будущем], а добавь “если пожелает того Всевышний (если даст на то Свое благословение)”.

Если забыл Господа, то напомни себе о Нем. [Если запамятовал увязать то или иное с Божьей волею, то сделай это, как только вспомнишь]. И говори [чаще]: “Возможно, Господь, наставляя меня (благословляя), даст мне более короткий путь [более верное, правильное и перспективное решение, направление]” (Св. Коран, 18:23, 24).

Всем нам правильной мольбы, молитвы подсознания, обращенной к Господу миров, и более вдумчивого подхода ко всему происходящему в жизни!

Существует более ста определений терроризма [281]. Как бы его ни “определяли”, он всегда подразумевает жестокость, насилие и запугивание.

Террористы все чаще используют религиозные мотивы. Прикрытие политических интриг, экономических интересов и насилия определенной трактовкой цитат из канонов и трактатов практикуется издревле. Во всех конфессиях возникали сектантские и опасные экстремистские группировки, в то время как религия Бога всегда призывает к миру, не обходя стороной и периоды военных противостояний.

Мусульмане были и, к сожалению, остаются жертвами террора. В настоящее время, когда запускается в ход слово “терроризм”, ведется политика двойных стандартов. Сильный приходит к слабому, чтобы “поправить его дела”, “спасти его”, “дать ему конституционный порядок”, “научить демократии”, “улучшить”, “исправить”, “реформировать”, “изменить”, но практика показывает, что на самом-то деле он уничтожает. Политически, экономически и идеологически “спаситель” порабощает слабого, забирает его богатства практически даром, расплачиваясь лишь с правящей верхушкой. Провозглашаются одни слова и лозунги, а дела и результаты оказываются другими. Получив все необходимое, сильный “доктор” оставляет в покое тело слабого “больного”, посадив его на аппарат искусственного дыхания — поддерживая и финансируя радикальные течения, группировки на его территории, которые готовы по приказу вершить беспорядки и перевороты.