Шамиль Аляутдинов - Триллионер слушает

“Согласно теории относительности Эйнштейна, ничто не может двигаться быстрее света. А в ЭПР-эксперименте выходило, что скорость обмена информацией между частицами бесконечна! <...> Частицы тесно связаны на определенном уровне, выходящем за рамки времени и пространства. Поэтому способны мгновенно обмениваться информацией” {36}.

И в заключение этой темы напомню, что макромир неразрывно связан с микромиром, а потому в контексте вышеизложенного настоятельно рекомендую уделить своему будущему, преображению своего завтрашнего дня несколько часов (!) внимания, которые для некоторых из нас могут оказаться весомее и значимее десятилетий прожитой жизни. Формулируйте цели, планы, не спеша, рисуя, чертя, набивая на клавиатуре... Остановите нескончаемый поток мыслей (около 100 000 в день) и постарайтесь пофантазировать о своем завтрашнем дне, а затем — четко сформулируйте, каким вы его видите. Участвуйте в проекте “Триллионер”.

В Священном Коране многократно говорится, что “Творец может сделать абсолютно все, Его сила, мощь ничем не ограничены” {37}. Проблема в том, что мы чаще воспринимаем мир через наш личный, ограниченный пережитыми ситуациями и обстоятельствами опыт. Через ту призму, которая искажена испытанными неприятностями, обидами или необоснованной критикой, оскорблениями. Следует разрушать стены, ограничивающие наше восприятие мира, и идти навстречу новому, не бояться рисковать и быть уверенным, что Господу миров достаточно сказать “будь”, и все что угодно, вне зависимости от времени или пространства, может материализоваться {38}. Идя и побеждая, вдруг падая и вновь вставая, никогда не отчаиваясь {39}(ведь уверен, что совершаешь доброе и полезное {40}, причем не только себе любимому, но и многим другим), следует никогда не забывать о покорности Господу (в том числе через отказ от вредных, пагубных привычек) и о том, что жизнь — это увлекательный экзамен, в процессе сдачи которого важна бдительность и сосредоточенность на главном.

Завтра начинается сегодня!

“Видел ли ты того, кто избрал для себя богом желание [поставил впереди Господа свое желание] (хочу — не хочу; причуды, капризы, прихоти; свое легкомыслие и беспечность) и [как итог такого выбора] Аллах (Бог, Господь) свел его с верного пути на основе знания [первый вариант толкования: “своего Божественного знания о том, что человек на самом деле заслуживает этого”; второй вариант: “со знанием человека о том, что является правильным и необходимым, но отсутствием конкретных и последовательных действий с его стороны”]. [На этом процесс деградации не заканчивается. Если человек не задумывается о происходящем с ним и его следование желаниям, страстям и причудам лишь усиливается с годами, становится все более изощренным, тогда] Господь запечатывает его слух [правильные наставления и здоровые назидания, полезную информацию человек перестает слышать], [затем] Он [Господь миров] ставит на его сердце печать [безразличия к вере и благочестию, бесчувственности к греху и всему порочному; появляется чувство душевной тесноты и пустоты], а [очередная, заслуженно приобретенная проблема в том, что Господь] накладывает повязку (пелену) на глаза [этому рабу желаний и собственных страстей, то есть человек перестает видеть истинное положение дел, лишается проницательности и навыка видеть земную и вечную перспективу своего отношения к жизни, перспективу дел своих и поступков].

Кто же сможет наставить его на верный путь после Бога (если не Бог)?! [При такой запущенности положения дел ему ничто не поможет, кроме как раскаяние пред Богом, вера, избавление себя от вредных привычек и прошение Божественного благословения на позитивные изменения и кардинальные преобразования]. Почему бы вам [люди] не призадуматься?! [Призадумайтесь, нельзя запускать ситуацию до такой степени!]” (Св. Коран, 45:23).

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) говорил: “Находчивый (сообразительный, проницательный) [успешный] человек — это тот, кто умеет усмирять свой пыл (эмоции, страсти) [знает меру в желаниях; делает то, что нужно, а не то, что ему хочется; вовремя умеет остановиться, видя наперед, чем может закончиться та или иная несдержанность в словах или поступках] и не забывает в делах своих о вечном [работает над тем, чтобы быть счастливым не только в мирской обители, но и в вечной].

Слабый же (немощный) — это тот, кто идет на поводу своих желаний (хотений, причуд, прихотей) [растрачивает жизнь на их удовлетворение, не задумываясь о последствиях], а в реализации своей мечты (целей своих и задач) [тех из них, которые требуют каждодневной, суровой до болезненности самодисциплины, собранности и недюжинных усилий (хорошее образование, красноречие и прекрасная физическая форма, престижная работа и карьерный рост, высокий материальный достаток, каждодневная религиозная практика и т. п.] постоянно надеется на Бога [сидит сложа руки, временами увлеченно размышляя и ничего не делая, кроме как рывками “за компанию” с кем-то; не предпринимая ничего особенного для воплощения мечты, нежась в своей “зоне комфорта” “ради Аллаха”]” {41}.