Владимир Шахиджанян - Ораторское искусство для начинающих. Учимся говорить публично

В течение недели внимательно прислушивайтесь к разговорам ваших знакомых, при этом старайтесь отмечать то неоправданное ехидство, которое они демонстрируют, когда другие люди допускают ошибки, оплошности. А ведь очень часто именно те люди, которые обожают ехидничать, в собственном глазу, как говорится, бревна не видят, а в чужом – соринку замечают.

Знакомый анекдот? Я планировал вставить его в предыдущую главу.

Но потом передумал. Только заголовок «Разбогатеем – собаку купим» оставил. Теперь, надеюсь, вопросы сняты.

Расскажите этот анекдот знакомым. Выясните, знали они его или нет. Сколько человек скажут вам, что этот анекдот старый? Как они его воспримут? Мне кажется, что фраза «Разбогатеем – собаку купим» (в усечённом виде – «Собаку купим»), если её часто вспоминать, но непременно к месту, может стать в определённом кругу крылатой. Стоит кому-нибудь произнести: «Собаку купим» – и все понимающе улыбнутся. Речь идёт о холодной погоде.

Попробуйте произвести такой эксперимент. Удастся ли вам внедрить фразу в кругу ваших знакомых? Это не так просто, как кажется, но и не так сложно, как думают многие скептики.

К какому типу людей вы себя относите – к скептикам или оптимистам? Что бы вы ни делали, к решению какой бы проблемы ни приступали, никогда не внушайте себе заранее: не получится, не выйдет, сорвётся… Будете так рассуждать – не достигнете результата.

Наоборот, обязательно говорите себе: всё у меня получится, я всё сделаю для этого, у других же получается, а чем я хуже?!

Только бодрый, оптимистический настрой. Только решительность, которую хорошо бы научиться развивать в себе.

P.S. Откуда взялось выражение «Где собака зарыта»?

Николай Вашкевич – известный российский арабист, филолог, писатель – объясняет это так:

«Достаточно на любую (!) русскую идиому посмотреть арабскими глазами, – утверждает он, – как сфинкс начинает говорить. Оказывается, в идиоме собак вешать за словом вешать – арабское слово вишайат (оговор, клевета), тогда как собак передаёт арабское служебное слово сабек (предшествовать). Буквально – “опередить в клевете”. В идиоме кошмар собачий речь тоже не о собаках, а о кошмаре, поскольку русское собак в “наоборотном” прочтении (арабы читают справа налево) даёт арабское слово кабос (кошмар). По этой причине мы говорим также собачий холод, собачья жара, собачья жизнь, то есть на самом деле имеется в виду: кошмарный холод, кошмарная жара, кошмарная жизнь».

Есть и другие объяснения.

Австрийский воин Сигизмунд Альтенштейг во все походы и битвы брал с собой любимую собаку. Во время путешествия по Нидерландам его четвероногий друг ценой своей жизни спас хозяина от гибели. И тогда Сигизмунд с почестями похоронил пса и поставил ему памятник, простоявший более двух столетий. Но памятник обветшал, разрушился, и его было трудно найти. Туристам, чтобы отыскать разрушенное надгробие, приходилось обращаться к помощи местных жителей. Так и родилась поговорка «Вот где собака зарыта!», имеющая ныне смысл: «нашёл что искал», «докопался до сути».

Считается, что это выражение – калька с немецкого Da liegt der Hund begraben. Немецкие лингвисты полагают: выражение придумано искателями сокровищ, которые, боясь нечистой силы, якобы охраняющей клады, не рисковали прямо говорить о цели своих поисков и задавали условные вопросы о «чёрном псе и собаке», подразумевая под этим чёрта и клад. Таким образом, выражение «Вот где собака зарыта» означает: «Вот где клад зарыт».

Известна на этот счёт и другая история, почти легенда.

Древние греки решили дать персидскому царю Ксерксу сражение на море. Стариков, женщин и детей заранее переправили на остров Саламин. Собака Ксантиппа, отца великого Перикла, не смогла расстаться со своим хозяином. Прыгнув в море, она вслед за кораблём доплыла до Саламина, но, оказавшись на земле, умерла от изнеможения.

По свидетельству Плутарха, этой собаке поставили на берегу памятник, который стал местной достопримечательностью. И многие с той поры, ступив на остров, спрашивали, где тут собака зарыта.