Сергей Пилипенко: Секреты человеческой доброты

Каждое чувство по отдельности, как некий элемент отображения среды организма способно добывать в пространстве искомые ему вещества и тем самым наполнять и укреплять свои изначально занятые позиции.

Иногда все же случается, что искомое или уже добытое, наоборот, разрушается. И в этом случае работает или присутствует та же схема присоединения или отсоединения в зависимости от складывающихся в самой среде обстоятельств по обнаружению необходимо нужных элементов среды.

Потому, естественно, ясно, что в среде присутственной явственно доброты или уже наработанной общим составом населения ее величины такие процессы будут наблюдаться реже, и в целом процесс будет идти в правильном направлении.

В ярко же обедненной от присутствия доброты среде такие процессы будут угасать, а в целом возможны явления, так называемого полураспада, в результате которых может случиться так обозначенный физиологический разрыв.

То есть, фактически – это смерть существа или человека, если говорить прямо, ибо сама среда не дает жизненного подтверждения уже наработанному и пришедшему в среду изначально образованному.

Все это отражаемо на характерах людских или человеческих и в целом выражено репродуктивностью их самостоятельной жизни.

Как же появляется доброта и чем она выражена природно, если не брать во внимание то, что в большей степени она насыщена психологически?

Основа возникновения доброты – репродуктивное возрождение потомства. В результате взаимодействия целого ряда представленных природно веществ и групп пространственно насыщенных единиц образуются частицы их естественного сближения.

Такие частицы в форме своего тройственного атомного содержания способны к своему пространственному распространению и благодаря своим свойствам прочно удерживаются в составе самой среды.

То есть, фактически, доброта – есть факт соединения одной конфигуральной основы с другой, выраженных и представленных природно одинаково – веществом.

Доброта – есть факт так называемой природной добродетели, что значит, деятельности по выражению потомства.

Частично доброта присутствует и в космосе. Но ее значения совсем иные и к роду человеческому вообще не относятся.

Потому, космической доброты в нашем понимании этого слова не существует и, по сути, быть не может. Она нарабатывается только в пределах достижения генетических молекулярных тел и в конечном итоге образовывает ту форму ума, за которой стоит непосредственно разум.

То есть, гораздо большее его видимое представление, основанное на доказательстве деятельности самой среды.

Таким образом, доброта является неотъемлемой частью человеческого образа становления и такой же частью присутствующего ума, ибо она вхожа в него, составляет его и под ее руководством он сам движется далее в своем же развитии.

Этому есть непосредственно природное подтверждение, выраженное наличием и присутствием в составе самой души выше указанных нами элементов на основе обозначенного тройственного атома.

Как видите, человек обустроен очень сложно и не все видимые его формы могут рассказать нам о его реальном физическом построении.

В построении самого тела участвует непосредственно и доброта.

Она регулирует подачу некоторых частиц, и она же самостоятельно выдвигает требования по дополнительному фокусированию на ее основе (душе) фотонно присутствующего сигнала, который дает преимущество в развитии основообразующего вещества, которое и располагает всеми порядками фактической человеческой жизни.

Таким образом, доброта – есть фактор определенного продления жизни и ее практического целеустремления к выражению.

Сей факт также подтвержден временем и остается только поднапрячь силы, чтобы добыть результат истинно научно.

В то же время, образующиеся в результате соединений элементы доброты, которые по сути даже не являются частицами, а всего лишь атомами, являются самыми минимальными представителями общей насыщенной базы различного рода веществ среды. Их наработка действенна только во времени и напрямую зависит от так называемого сложения генетических тел. Причем, это не касается только умственно развитых видов, а относится ко всему живому населению Земли.

Само собой разумеется, чтобы собрать и представить так называемые векторальные ряды, а затем образовать в целом вещество, упомянутое нами добротой, необходимо довольно большое количество времени, которое жизнью одних людей, естественно, не ограничивается.