Сергей Пилипенко - Атлантида второго пришествия

Но одновременно и с достаточной для того убедительностью, можно сказать, что такое возникновение вполне гарантировано, если вовремя не решить проблему личной адаптационной аммортизации во времени исчисления лет существования всех подобных систем.

То есть, необходимо приложить максимум усилий для того, чтобы трансформировать свою генетическую массу и определить самостоятельность в возросшем числе сложений космически активных соединений.

Попросту говоря, суметь устоять супротив навстречу нам идущим из космоса новым видам бактероносителей и их гектологическому смыслу приложения к нашим вырождающимся телам.

Это нелегкое дело и возможно только в соприкасании всех людей в едином порыве, путем активного повышения их умственной деятельности и общего сложения действий в решении экологической задачи времени.

Это также повышение личной стойкости за счет уменьшения давления общей активной массы населения и решителыное участие в общем, текущем во времени вопросе развития всех несовершенных телосостояний вплоть до генетического вынуждения существования в ряде отдельных случаев.

Здесь нужно несколько уточнить, ибо может быть понято не правильно.

Речь идет о полном несовершенстве в генетическом цикле развития самого тела, то есть о не способности его устоять даже в самой простой возникшей опасной ситуации.

Такое геноопределение должно быть приостановлено, ибо другое повлечет за собой общую бактерологическую не совмещенность и, в конечном итоге, выразится полным исчезновением человеческого типа существа.

К этому процессу можно применить такое тезисное выражение:

всякая патология очень опасна во времени развития умственно состоящих существ, ибо она налагает свои условия для вырождения подобного и прекращения его деятельности.

Иначе говоря, патология в обыденном – это скорейшая смерть в будущем, которая затронет мгновенно и не таковую или меньшую по значимости.

Суть нашего текущего момента времени и заключается в своей настоящей переподготовке к дальнейшему выражению силы роста самой планеты и способности устоять в любых экстремальных ситуациях.

Экстравагантность некоторых возникающих течений и величин – это всего лишь предисловие общего текущего процесса мозговой деятельности всех умственных существ.

Мы еще не вошли в будущее, и мы же пока основательно находимся в прошлом, ибо пытаемся в уже текущем моменте времени выразить свою мысль именно таким, каким-то эксцентричным способом миротворения.

Надо понять, что само выражение «грех» является целой стадией внутреннего генетического спада и должно расцениваться, как общее экологическое бедствие.

Я уже указывал на нечто подобное в прошлом и скажу еще раз.

Человек – носитель радиолинейного и строго обозначенного цифровым изложением сигнала, входящего в общий спектр поглощаемой всеми единицы свето-образования «люкс», что обозначает для него самого – волей-неволей участие в любом событии и явлении времени.

Потому, грехоустойчивость является процессом, протекающем внутри нас самих и, естественно, включается в общий процесс возникновения нового вида животнорастущего, дикообразного, поглощающего геооснову планеты существа, способного разрушить любую экологическую среду и жизненную уверенность, стойкость других видов существа.

Явления, возникающие во времени, являются разносторонними основами для буквального не выражения подобного.

И основную полагающую суть несет, конечно же, в себе основное – так называемое, движение материи в противовес силе ядерного /планеты/ приложения.

Именно оно способно проанализировать возникшую ситуацию и ускорить процесс общей переадаптации к окружающему.

И оно же располагает силой монументального роста, способной создать сейсмологическую защиту и определимость каких-либо действий в связи с возникновением опасности.

Именно в этом заключена его настоящая суть и постоянная, не реабилитирующая себя умонапряженность в плане создания какого-либо процесса обогащения верховными знаниями текущего момента времени.

И, как основополагающая суть всего вышеозначенного, будет сформулирована тезисная дедуктивная установка времени на изъятие подобного явления, которая гласит о следующем.

Всякое начало обосновано не материальным движением времени вперед.

Всякое состояние является состоянием решения времени.

Относительность самого времени заключена в решении некоторых моментов его самопродвижения вперед в пользу основополагающего большинства поддержки возникающего где-либо очередного явления.