Сергей Пилипенко - Эпсилон – величина «плюс»

То есть, благодаря свойству исчерпывать из среды только свою единицу сложения, Иисус «не заражался» никакими другими.

Именно в этом процессе и кроется вся откровенность и кротость его внутреннего состояния.

Уходя со своего первоначального места проживания, Христос уже знал свое основное предназначение за счет силы резкого умственного взрастания от количественного числа присоединяющихся открытых единиц, которые в его голове или перед внутренним взором восстанавливали картины будущего.

Отсюда же, его высокое практическое понимание того, что происходит и что от него требуется в конечном итоге.

В процессе общения с, так называемыми, учителями, Иисус прибавляет в свой ум единицы откровенного жизненного сознания, то есть реальности существования в среде.

Благодаря этому, Христос становится физически подготовленным к любому обстоятельству жизни и высокоморально зрелым в отношении своего физического духа.

Таким образом, на основе реально чистого космического возникновения, его такого же сложения в плане состояния души и способа определенно физической и духовно-стойкой подготовки путем лично тягостного участия во всех обучаемых фактах, на Земле возродилась сила умственного физического уровня, которая могла свободно перемещаться и размещаться в среде, и причем определять правоту либо не таковую действий иных представителей.

И силу эту, конечно же, выражало тело молодого Иисуса Христа.

Вскоре после некоторых, в прошлом уже означенных событий (по изложению книги «Крестоносцы»), Иисус обретает у себя над головой некий ореол выражения своего внутреннего состояния в виде присутствующего время от времени дискообразного или светящегося кольца (в различных случаях по-разному).

Что оно собой представляло?

Эта светящаяся в пространстве величина являлась непосредственно состоящей в Иисусе космической единицей в общем составе уже совершившихся присоединений таких же за время его взрастания.

Ее нельзя считать какой-то определенной силой.

Это обычное световое явление, происходящее на Земле в довольно большом количестве, хотя и редко случающееся в обычно людском столпотворении.

То есть, это была своеобразная шаровая молния, постоянно пополняющая свой энергосодержащийся баланс из состава среды.

Тогда, почему она не воздействовала так, как в настоящее время на людей, или еще что-либо?

Этот вопрос относится к квантовой генеративной механике и полному ответу пока не подлежит.

Потому, отвечу наиболее кратко и, думаю, ближе понятно.

Эта молния не задевала никого только потому, что участвующая величина, то есть сам носитель такого заряда не направлял ее в какую-либо сторону.

К тому же, основной заряд располагался внутри самого Христа и само собой частично содержал все телосостояние, а также непосредственно соприкасался с землей, что как выражение относительности материи несколько снижал его поверхностный уровень.

Но в некоторых случаях, все же происходил определенный разряд, и часть этого потока отправлялось в пространство, сохраняя при этом свою первостепенную значимость.

Соприкасаясь с людьми, Иисус не открывал свою настоящую силу, а лишь незначительно использовал ее для краткого, выраженного ярким светом облучения в сторону страдающего, что создавало условия для выздоровления.

Естественно, эта сила могла погубить кого угодно, но понимание общим составом души и внутреннего величия не допускало подобного, даже в самую критическую минуту.

Это уже было вполне осознанное действие самим Христом и образ его жизненного поведения.

Таким образом, изначально в процессе своего юношеского становления и уже дальше Иисус выработал систему непричинения вреда кому бы то ни было.

Это духовно патетическое состояние души и явилось предметом всей его недолгой жизни.

Естественно, окружение Иисуса знало о его великой силе, и это частично сохраняло в них веру, давая реальное подтверждение тому, что он сын Бога.

Но кроме воспроизведения своих чудо-способностей, Иисус обучал всякого обычному философическому размышлению.

Многие и, конечно же, большинство, вообще не понимали таких речей. Но реальное доказательство их в деле приложения являлось для них наиболее ярким выражением добра и непосредственной верой в величие и приносимую пользу.

Уже гораздо позже, после самой гибели Христа, люди понемногу начинали осмысливать то, что он говорил, и к ним постепенно приходил ум. Все это основывалось на самой реальной жизни.