Владимир Залесский - Учебник писательского успеха. Часть II. Генрих Шлиман, Николай Гоголь, Максим Горький и их уроки

Если принять к рассмотрению версию о том, что в историческом бэк-граунде М. Горького есть такой элемент как «строгие люди с воинской дисциплиной», то интересным будет характеристика упоминаний слова «медаль» (одно из основных значений – воинская награда) в (авто) биографических материалах М. Горького и о Горьком.

Первое упоминание – хрестоматийное. Василий Васильевич Каширин, дед Алексея, высказался образно, «на века»: «Ну, Ляксей, ты – не медаль, на шее у меня – не место тебе, а иди-ка ты в люди…». Любопытное упоминание. Василий Васильевич неплохо знал Библию. Читал наизусть. Может быть, преувеличивая, его можно назвать знатоком Библии. Слово «медаль» в Библии, в канонических книгах Священного Писания, не употребляется, зато синонимы этому слову (в приведенном контексте) из библейских терминов подобрать можно. В мемуарных произведениях самого М. Горького также не находятся – вроде бы – иные случаи использования Василием Васильевичем слова «медаль». Использование мещанином, знатоком Библии Василием Кашириным звучного (латинского по происхождению) слова «медаль» – случайно? Или есть некая логика? («Дед Горького по материнской линии Василий Васильевич Каширин (…) родился в 1807 году в Нижегородской губернии в семье солдата Василия Даниловича Каширина…» [Басинский П. В. Страсти по Максиму]. То есть М. Горький по матери правнук солдата).

Маленький Алексей, украсивший чердак «узорами из розовой чайной бумаги» и получивший за это от «хозяина» «большой николаевский пятак», можно сказать, сделал из пятака медаль и наградил себя ею (М. Горький «В людях»).

Далее три упоминания «однокоренных». Нижегородский начальник жандармов генерал-майор Познанский «беседовал с арестованным о певчих птицах, большим любителем коих он был, о старинных медалях и о достоинстве стихов Горького, отобранных при обыске» [Груздев И. А.]. Сам М. Горький также упоминал об этой встрече, о последующей встрече с родственником генерала и о музее. «…Лет через десять после забавного знакомства с генералом, я, арестованный, сидел в Нижегородском жандармском управлении, ожидая допроса. Ко мне подошел молодой адъютант и спросил:

– Вы помните генерала Познанского? – Это мой отец. Он умер, в Томске. Он очень интересовался вашей судьбой, – следил за вашими успехами в литературе и, нередко, говорил, что он первый почувствовал ваш талант. Не задолго до смерти он просил меня передать вам медали, которые нравились вам, – конечно, если вы пожелаете взять их…

Я был искренне тронут. Выйдя из тюрьмы, взял медали и отдал их в Нижегородский музей» (М. Горький. «Время Короленко»).

Наконец, еще одно упоминание слова «медаль». Оно связано с Екатериной Павловной Волжиной (с ней в 1896 году А. М. Пешков венчался; ни развод, ни новое венчание не имели места). «Катя окончила гимназию с золотой медалью» [Нефедова И. М.].

Деятели религии, сотрудники Церкви среди ближайших родственников Алексея Пешкова не наблюдаются (возможно, дед Василий Васильевич выполнял какие-то организационные обязанности среди прихожан).

Генрих Шлиман получал домашнее родительское образование под «руководством» своего отца, по профессии – учителя, имевшего некоторый опыт преподавания [Штоль. С. 16, 33]. Об эффективности этого обучения мы можем судить, во-первых, по отзыву самого Генриха Шлимана, во-вторых, по более объективным свидетельствам: его научным результатам.

Домашнему родительскому обучению посвящена в Автобиографии Г. Шлимана следующая доброжелательная фраза: «Отец мой не знал греческого, однако знал латинский и пользовался каждой свободной минутой, чтобы преподавать его мне» [Шлиман Г. Илион. Т. 1. C. 40]. Cлова «преподавание» или «обучение» не упоминаются в следующей фразах Автобиографии: «Хотя отец мой не был ни ученым, ни археологом, он горячо интересовался древней историей. Нередко он с восторженным энтузиазмом рассказывал мне о трагической судьбе Геркуланума и Помпей и, кажется, почитал тех, у кого были средства и время посетить эти раскопки, счастливейшими из людей. Он также рассказывал мне с восхищением о великих деяниях гомеровских героев и о событиях Троянской войны…» [Шлиман Г. Илион. Т. 1. C. 37]. Общение отца с сыном? Лекции? Беседы? Своего рода «платоновское» обучение?

Что касается научных результатов Генриха Шлимана, то, например, в грамоте о присвоении ему звания почетного гражданина Берлина, в частности, говорилось, что Генрих Шлиман «способствовал своим дерзновенным замыслом и настойчивым трудом на проводимых под его руководством раскопках созданию новой (гомеровской) археологии» [Вандерберг. С 403]. В настоящее время Г. Шлиман признается «основателем Микенской археологии» [Гаврилов А. К. С. 300] [Богданов И. А., 2008 а. С. 26] [Богданов И. А., 2008 б. С. 311].