Олег Бахтияров: Технологии свободы

«Я есмь» и «Я есть воля» поначалу «делаются» в словах, потом в невербальных образах (как правило, в соматических отражениях смыслов формул), и только после этого уже формируется позиция – «взгляд» на происходящее с позиции факта реального существования «Я» и особой позиции активности, «направленной на».

В этот момент уже начинается активизация смысловой конфигурации, которая поддерживает состояние. Это важный момент: состояние не провоцируется словесной или образной формулировкой «снизу», а поддерживается смысловой составляющей «сверху». Языком становятся не слова и фигурные образы, а состояния. Теперь остается подавить состояние как причину активизации смысла. Активизированная (за счет предыдущих действий в предметном и фоновом слое) смысловая конфигурация при этом поддерживается и воспроизводится уже без вынуждающих действий со стороны других составляющих ВМ.

На этой стадии ВМ имитирует ( изображает ) волевое действие, но ВМ реально станет волевым действием тогда, когда активизация смыслов будет инициироваться не «снизу» (из предметного и фонового слоев), не «сбоку» (спонтанная активизация смыслов), а «сверху» (из внесмысловых слоев, когда субъектный ряд достигнет уровня волевой, т. е. необусловленной активности).

Приведем пример самоотчета одного из практикующих, поясняющий эти рассуждения:

«…это действие немного другого порядка. При выходе из волевухи [так. – Ред . ] возникают очень странные чувства, остается знание, что я сейчас делал, но оно даже может не развернуться в сознании. Т. е. с одной стороны знание, что я сейчас нечто делал и что это именно я делал, с другой непонятно – что это нечто, и делал ли это я, т. к. это нечто как бы минует мой интеллект. Простыми словами, я что-то сделал и сам от себя это скрыл. Я предполагаю, что самосознание является структурой ума, и в ВМ нужно не только добиться ментальной тишины, что само по себе для меня не просто, но что еще самое сложное – выйти за пределы этой структуры самосознания». [15] https://www.facebook.com/groups/265790650191958/permalink/469960046441683/

Этот опыт возвращает нас к начальному упражнению психонетики, демонстрирующему реактивный статус актуального сознания. Оно описано в «Активном сознании».

Предлагается выбрать одну из нескольких заранее оговоренных фигур (например, треугольник, круг, квадрат, окрашенные в один из 5–7 заданных цветов) для последующего воспроизведения в воображении. При этом дело не доводится до реального представления, а выбор останавливается на начальной стадии, когда он уже совершен, но не выражен ни в словах, ни в образах. Попытка, естественно, оказывается заведомо провальной.

То же самое происходит и при смещении внимания на сам процесс порождения намерения, но уже на новом уровне. В распоряжении практикующего оказывается динамичный процесс порождения смыслов, элементы которого отработаны на первичной форме ВМ, но теперь собраны в новой конструкции. То, что было третьей фазой, переходящей в четвертую, теперь становится основным порождающим процессом ВМ, но противоположно направленным по отношению к первичной процедуре: движение идет от четвертой фазы к третьей.

Появившееся или созданное намерение представляет собой не развернувшийся в проявленную форму смысл. Но здесь следует различать «появившееся» и «созданное». «Появившийся» смысл исходит из автоматики «организма сознания». Он обусловлен процессами, происходящими в психике независимо от ВМ, и «наслаивается» на чистую активность ВМ. Необходимо различение спонтанно возникающих и целенаправленно порождаемых смыслов .

На самом деле до целенаправленного порождения еще далеко, смысл «приходит со стороны». Опыта необусловленного порождения смыслов (намерений) у практикующих к этому моменту еще нет. Все, что можно сделать по отношению к переживаемому, это понять, что возникшая в сознании смысловая конфигурация – это еще не намерение, еще «не то», что ищется. Нужно изучить динамику этого псевдонамерения и начать управлять развертыванием «пришедшего со стороны» смысла, надстраиваться над его спонтанным развертыванием.

Первый шаг к этому – отследить, как вообще реализуются импульсы к действию. При длительном пребывании в бездействии, когда ставится задача «ничего не делать», появляются позывы к действию (изменение позы, продумывание мысли, развертывание образов или воспоминаний), которые, с точки зрения полученного задания, являются помехами. Эти помехи можно опередить, уловив их зарождение еще на смысловом уровне, и развернуть в действие осознанным образом, так, как если бы это действие было целенаправленно порождено самим практикующим. Так, появившееся еще на уровне смыслов (т. е. до образов и словесных формулировок) побуждение встать дублируется уже целенаправленно порожденным намерением встать и развертывается в движение. Спонтанное развертывание побуждающих импульсов, идущих от «организма сознания», становится управляемым, имитируя реальное целенаправленное действие.