Шри Ауробиндо - Йогическая Садхана

Уттара Йоги

Аватар— воплощение Божественного Существа.

Адхара— букв. «сосуд», система из пяти элементов или оболочек, которые представляют собой физическое, витальное (жизненно-энергетическое), ментальное (мысленное), супраментальное (сверхмысленное) и духовное существо человека. [4] В своих более поздних классификациях Шри Ауробиндо ставит супраментальное выше духовного.

Амрита— эликсир бессмертия, напиток богов.

Ананда— блаженство, радость духа.

Ананта— бесконечный.

Ануманта— тот, кто дает согласие.

Апана— см. Прана.

Атмаджняна— самопознание, познание своего истинного Я, Атмана (см.).

Атман— Я, истинная «самость» всего сущего.

Брахман— Абсолют; субстанциальная основа и источник всего сущего.

Буддхи— здесь: рассудок (низший Буддхи) и разум (высший Буддхи).

Бхарта— тот, кто оказывает поддержку.

Бхокта— тот, кто наслаждается.

Вибхути— воплощение одной из сил Божественного Существа.

Гуны— три основные качества вещей: действие или становление, бездействие или разрушение и равновесие или сохранение (Раджас, Тамас и Саттва).

Джнята— тот, кто знает.

Индрии— органы чувств.

Ишвара— букв. «господин, хозяин». Божественное Существо которому принадлежит все сущее.

Кали— букв. «черная»; Шакти (см.) как всепорождающая и всепожирающая Божественная Мать мира.

Калиюга— наша эпоха мирового цикла.

Кундалини— Шакти (см.), скрытая в Муладхаре (см.).

Майявада— учение об иллюзорности мира.

Манас— здесь: воспринимающий ум как противоположность уму рассуждающему (рассудку).

Муладхара— нижняя Чакра (см.).

Нади— проводники Праны (см.).

Ниргуна— без качеств (см. Гуны).

Парабрахман— Высший Брахман (см.), запредельный всему сущему.

Пракамья— способность к безграничному мысленному и чувственному восприятию.

Прана— жизненная сила вообще; в узком смысле — одна из пяти функций (Апана, Вьяна, Прана, Самана, Удана) жизненной силы, оживляющей тело.

Пуруша— букв. «человек»; истинное существо человека, субъект сознания, спокойно наблюдающий все движения во внешнем и внутреннем мире.

Пурушоттама— Высший Пуруша (см.), запредельный не только движению, но и покою.

Садхак— тот, кто вовлечен в Садхану (см.).

Садхана— букв. «способ достижения цели»; система, метод, путь Йоги.

Сакши— тот, кто наблюдает.

Самадхи— йогический транс.

Самскары— привычки ума.

Сахасрадала— верхняя Чакра (см.).

Свабхава— здесь: натура человека.

Сиддхи— букв. «совершенство»; здесь: способности, достигаемые на пути Йоги.

Сурья— букв. «солнце»; сознание истины.

Тригунатита— запредельный трем Гунам (см.).

Чакры— силовые центры тонкого тела.

Читта— здесь: сердце, эмоциональное начало (верхний слой Читты) и пассивная память (нижний слой Читты).

Шакти— сила Ишвары (см.), Божественная Сила.

Рамакришна (1836–1886) — индийский святой.

Вивекананда (1863–1902) — ученик Рамакришны, популяризатор Йоги на Западе.

Шри Ауробиндо соотносит высший Буддхи с разумом, но разумом в платоновском смысле, рассматривая его как орган созерцания, а не мышления.

В своих более поздних классификациях Шри Ауробиндо ставит супраментальное выше духовного.