Хазрат Хан - Учение суфиев

Как мы видим, изучая человеческую природу более остро, мы можем находить множество примеров людей с ангельским характером, и также тех, кто демонстрируют джиннические качества; однако, имеются еще большее количество людей, показывающих человеческие качества. Они могут так же быть разделены на три класса: имеющие человеческое качество, имеющие животное качество и имеющие дьявольское качество, в зависимости от частоты колебаний и ритма. Интенсивный ритм производит дьявольское качество; умеренный ритм показывает животное качество; равномерный ритм показывает человеческое качество. Форма этого ритма может быть описана так: что человеческое качество подвижно, животное качество неровно, и дьявольское качество есть зигзаг.

Притяжение известное науке - материальное притяжение, которое означает, что все, что принадлежит плотной земле, привлекается к плотной земле. Но точно тем же самым путем все, что принадлежит духу, привлекается к духу. Поэтому человек растягивается на две стороны, и его тянут больше чем любое другое создание, ибо он ближе к духу. С одной стороны - земля, требующая его тело, с другой стороны - дух просит о его душе. Если человек отдается привлекательности земли, тогда тело тянет душу к земле. Если человек отдает себя притяжению духа, тогда дух тянет тело к духу. Таким образом, человек - субъект закона тяготения с обеих сторон, и от земли и от рая.

Закон тяготения подобен закону, который управляет отношениями между солнцем и лучом. Луч никогда не оставляет солнца; его тенденция состоит в том, чтобы достигнуть и затем отойти и возвратиться к солнцу, другими словами влиться в солнце. Наклонность души та же. Как бы сильно тело не зависело от плотной земли, и как бы сильно ум не упивался в интеллектуальных сферах, непрерывная наклонность души есть вернуть себя к своему началу. Но так как физическое проявление говорит громче всего, и ум производит собственный звук, кроткий крик души остается не услышанным.

Мы видели в вышеупомянутом, как душа, пропущенная через эти различные планы, заимствовала от каждого из них вещи, которые принадлежат тому плану: качества, наклонности, идеи, мысли, чувства, впечатления, плоть, кожу, кости, и кровь. Но то, что душа заимствовала, должно быть отдано обратно когда она сделала свою работу; это было заимствовано на определенное время и для определенной цели. Когда цель выполнена и когда время пришло, тогда каждый план просит того, что душа заимствовала из него. И ничто не поможет, но все отдается обратно. Это процесс, который зовется усвоение. Так как человек рожден жадным и эгоистичным, он принял все то, что ему услужливо давалось, даже восторженно; но он возвращает это назад с недовольством, называя это смертью. Усвоение, поэтому, отдавание обратно земле физической материи которую человек использовал на этом физическом плане. Она становится усвоена его землей, и душа становится свободной от той ноши, которую она некогда несла, и начинает испытывать величайшую свободу и величайшую легкость. Смерть только выпускает душу из ограничения и из великого плена.

Смерть - ничто иное, как забирание одного из одеяний и возвращения его назад тому плану, из которого оно было заимствовано. Человек не может взять одеяние более низкого плана в более высокий план. Душа освобождается только тогда, когда она этого желает или вынужденна отдать одеяние плану, с которого оно было заимствовано; это то, что освобождает душу для продолжения ее путешествия. И поскольку оно продолжается после пребывания здесь, она должна снова отдать обратно одеяние и быть очищена от него чтобы идти далее.

Если люди узнали это, они будут рассматривать жизнь с другой точки зрения. Они поняли бы значение морали, что мы не можем сохранить что-либо в действительности нам не принадлежащее. И мы прибываем к пониманию после изучения этой философии, что даже наше тело не принадлежит нам. Это - заимствованная собственность и это в один день должно быть возвращено. Поэтому мудрые отказываются от этого прежде, чем они будут обязаны отдать это. Все духовные упражнения, данные учителями, практикуются для этой цели, для того, чтобы мы могли уже сегодня начать не признавать тело своим, чтобы мы могли не иметь боли при потере чего-либо, о чем мы думали как о самом драгоценном.

Это знание также проливает свет на вопрос смерти. Смерть по настоящему - не смерть; это - только проходящая стадия, это - только изменение, подобно замене нашей одежды. Возможно нас бы удивило: станем ли мы меньше, умирая; но это не так. Мы, умирая, становимся больше, а не меньше. Однажды, когда физическое одеяние было отвергнуто, душа наслаждается большей свободой, большим освобождением, потому что ограничение физического тела велико. Физическое тело тяжело весит на душе, и день, когда это бремя удаляется, душа чувствует себя легче, ее способности, тенденции, вдохновение, силы все проявляются более свободно. Поэтому смерть - это не потеря. Что вызывает смерть? Или тело, вследствие слабости, не способно к служению душе должным образом; или душа закончила миссию на этом плане и не желает больше тела. Тело льнет к душе, а душа держит тело, таково положение. Когда тело слишком слабо, оно естественно теряет власть над душой, и вообще оно теряет ее большее и больше, пока оно не сможет больше удерживать душу. Или душа держит до тех пор, пока она не выполнит что-либо; а когда душа не видит никакой дальнейшей цели, тогда теряет свою власть над телом, и так постепенно тело выбывает из рук души.