Алексей Маслов - Тайный код китайского кунфу

Тайцзицюань цюаньшу, с. 655.

Си Юньтай. Чжунго ушу ши (История китайского ушу). Пекин, 1985 с. 228.

Wang Peisheng, Zeng Weiqi. Wu Style Taijiquan: A Detailed Course for Health and Self-defence. Hong Kong — Beijing, 1983, p. 225.

Ibid., p. 221.

Ibid., p. 228.

Тайцзицюань цюаньшу, с. 479.

Xy Жунчжу. Чэнь Вэймин тайцзи чанцюань цзяньцзе (Общее описание «Длинного кулака Великого предела» Чэнь Вэймина). — Улинь цинцуй, 1982, № 2, с. 60.

Там же, с. 61.

Цзяньмин ушу цыдянь (Краткий словарь ушу). Харбин, 1986, с. 63–64.

Гу Люйсин. Тайцзицюань шу, с. 5.

Дун Иньцзе. Тайцзицюань ши и (Объяснение смысла тайцзицюань). Шанхай, 1986, с. 38.

Там же, с. 64.

У Тунань. Гошу гайлунь (Общая теория Национального искусства). Пекин, 1984, с. 215.

Дандай чжунго тиюй (Спорт в современном Китае). Пекин, 1984, с. 156.

Чжунго ушу дацыдянь, с. 35.

Там же, с. 35.

Ван Сянчжай. Чжаньчжуан маньтань (Неторопливые беседы о статичных позициях).

Примечательно, что столь же неудачная попытка создать стиль, в котором нет фиксированных приемов, была предпринята в 60—70-х гг. знаменитым Брюсом Ли. Для своего стиля «Путь опережающего кулака» (цзецюань-дао, в кантонском произношении — джиткундо) он избрал в качестве девиза слова: «Не иметь метода в качестве метода, не иметь никакой формы в качестве формы», — не использовал комплексов и отказался даже от понятия «прием». Но через некоторое время ему пришлось вернуться к преподаванию конкретных форм — приемов (а что еще преподавать?!), а его последователи разработали и комплексы по джиткундо.

Новейшие исследования показали, что структура шестидесяти четырех гексаграмм связана с генокодом человека и даже со структурой ДНК. — См.: Schonberger M. «The I Ching» and the Genetic Code. Santa Fe, 1992.

По другим сведениям, Дун Хайчуань родился в 1796 г., а умер в 1880-м в возрасте 84 лет. (См.: Линь Суй. Чжэнцзун багуачжан («Ладонь восьми триграмм» истинной школы). Фучжоу, 1990, с. 2–3.

Линь Суй. Чжэнцзун багуачжан, с. 2–3.

Чжунго ушу дацыдянь, с. 461–462.

Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 236.

Линь Суй. Чжэнцзун багуачжан, с. 3.

Куан Вэньнань. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь (Общая теория культуры китайского ушу). Чэнду, 1990, с. 47.

Си Юньтай. Чжунго ушу ши (История китайского ушу). Пекин, 1985, с. 160.

Ци Цзигуан. Цзисяо синьшу (Новая книга записок о достижениях [в воинском деле]). Под ред. Ма Минда. Пекин, 1988, цз. 12, с. 2–3.

Ляньбин шицзи (Записки о практике тренировок воинов), цз. 4, с. 2–5.

Там же, с. 1.

Саньцай тухуэй (Иллюстрированное собрание Трех драгоценностей). Сост. Ван Чжай. Тайбэй, 1935, с. 1715.

Там же.

Там же.

Там же.

Ци Цзигуан. Цзисяо синьшу, цз. 12, с. 2.

Шаолиньсы юй шаолиньцюань (Шаолиньский монастырь и «Шаолиньский кулак»). Гуанчжоу, 1984, с. 28.

Бэйцзин улинь ши (Истории из мира боевых искусств Пекина). Сост. Чжан Юйчжай. Пекин, 1987, с. 2.

Куан Вэньнань. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 89.

Там же, с. 90.

У Шу. Шоуби лу (Записки о рукопашном бое). Пекин, 1990, с. 93.

Чжунго ушу дацыдянь (Большой словарь китайского ушу). Под ред. Ма Сянда. Пекин, 1990, с. 453.

Ма Минда. Циндай ды уцзюй чжиду (Система воинских экзаменов в эпоху Цин). — Чжунхуа ушу, 1986, № 4, с. 13–14.

Куан Вэньнань. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 236.

Там же, с. 90.

Восемнадцать болезнетворных факторов: «долгое глядение вредит семени, долгое слушание вредит духу, долгое лежание вредит ци, долгое сидение вредит каналам, долгое стояние вредит костям, долгая ходьба вредит мышцам, вспышка гнева вредит печени, утомительные размышления вредят селезенке, чрезмерная печаль вредит сердцу, чрезмерная скорбь вредит легким, переедание вредит желудку, чрезмерный страх вредит почкам, слишком много смеха вредит пояснице, словоохотливость вредит слюне, пересыпание вредит флюидам тела, повышенная потливость вредит началу ян, плаксивость вредит крови, избыток сексуальных связей вредит спинному мозгу».