Чжан Юнь - Китайское искусство владения мечом. Руководство по тай-цзи цзянь

Эта форма состоит из ста сорока четырех движений. Первая и последняя позы, называемые «подготовка» и «возврат в исходное положение», предполагают четыре дополнительных движения. Однако эти две позы не рассматриваются как технические составляющие формы.

В данной главе подробно рассматриваются все движения для каждой позы. Описание дополняют инструкции по развитию шэнь и и. В частности, даются указания по поводу того, куда следует смотреть и на чем сосредоточивать внимание во время выполнения каждого движения. В свою очередь это поможет усилить поток ци и внутренней силы.

Так же как в случае с тай-цзи цюань, форму тай-цзи цзянь следует выполнять плавно и непрерывно, что способствует наиболее гармоничному сочетанию шэнь, и и ци. Иногда сложность исполнения техники с цзянь приводит к нарушению непрерывности потока внешних движений. В таких случаях она достигается за счет потока и взаимодействия внутренних компонентов. В результате обеспечивается неразрывная последовательность исполнения, все элементы которого становятся одним законченным движением.

В некоторых случаях в рубрике «Ключевые моменты» обращается внимание на акупунктурные точки. Такая информация поможет развить внутреннее чувство и усилить поток ци, так как вы будете знать цель, на которой следует сосредоточивать поток сознания. В конце книги приводятся соответствующие таблицы, которые познакомят вас с расположением основных акупунктурных точек на теле человека.

Всегда следует помнить о том, что скрупулезное и последовательное изучение формы поможет без труда применить свои навыки в реальных боевых ситуациях. При этом эффективность применения приемов в большей степени зависит от внутреннего кунг-фу, чем от техники владения внешними движениями. Коль скоро тай-цзи цзянь является внутренней школой, успешное применение боевых навыков зависит от того, насколько хорошо вы используете потенциал внутренних компонентов и их взаимодействие. Даже в том случае, если одно движение внешне не будет отличаться от другого, конечный результат зависит исключительно от направленности упомянутых компонентов, которая в каждом отдельном случае может быть разной.

Несмотря на то что в рубрике «Применение» указаны способы противодействия определенным видам оружия, не следует думать, что этим все и ограничивается. При изучении той или иной техники никогда не забывайте о базовых принципах и внутреннем потенциале.

Основные принципы поведения в бою описаны в главе 8, где особо подчеркивается то обстоятельство, что владеющий техникой тай-цзи цзянь может противостоять противнику, вооруженному любым видом холодного оружия. Так, одни приемы разработаны для противодействия длинному оружию, такому, как ци-ань (копье) или гун (посох); другие рассчитаны на использование против короткого оружия, такого, как дао (широкий меч-сабля с односторонней заточкой) или цзянь.

Традиционно для обозначения отдельных движений и поз формы используются китайские идиомы. К сожалению, нередко они не поддаются адекватному переводу. В таких случаях автор меняет аутентичные названия на термины описательного характера. Именно поэтому некоторые названия отличаются от традиционных обозначений.

В следующем разделе приводятся подробное описание и соответствующие фотографии для каждой позиции «короткой» формы тай-цзи цзянь.

До выполнения формы вы должны научиться регулировать свое дыхание и сознание и сориентировать тело на начальные и заключительные позиции. В начале и конце формы лицо повернуто на юг, сознание не сосредоточено ни на одном предмете. Это поможет вам понять взаимосвязь позиций формы, а также будет полезно для практики ба-гуа, которая включает восемь направлений. Вы также должны быть уверены, что правильно держите меч.

Последовательность движений

Встаньте прямо, лицом на юг. Легко согните левый локоть и неподвижно держите меч в левой руке. Цзяньтан, держатель кисти, должен быть зафиксирован на уровне груди. Правую руку расслаблено опустите вдоль тела (рис. 6.1).

Внутренние компоненты

Настраивайтесь на расслабление, смотрите вперед, но сохраняйте принцип «ничего не вижу», не давайте возможности глазам останавливаться на каком-либо предмете. Успокойте ум. Дышите глубоко и ровно. Это поможет потоку ци опуститься в область дань-тянь (между пупком и точкой мин-мэнь — центром поясницы).