Боб Клейн - Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

Действия продвинутого ученика — это тоже автоматический ответ на внешние действия. Образ, на котором сосредоточивается ученик, управляет отношениями между внутренним и внешним.

Ученик может полностью управлять отношениями в свою пользу, выбирая подходящий набор образов. Это управление осуществляется, конечно, путем управления его собственным поведением и отказом от управления поведением другого человека.

Политики и рекламщики хорошо знают о силе символов и используют их для управления поведением публики.

Упаковать как можно больше учений в каждый образ — это искусство. Для этого ученику надо привести учение к его простейшим, голым основам и назначить символ для каждой из этих основ. (Помните, что символ может быть и структурой ощущений, а не обязательно визуальным символом.) Из них он может собрать упрощенный символ всего учения.

Когда я был молодым и еще не знал символа Инь-Ян, меня как-то посетило видение одного образа, который напоминал вибрирующую тетиву лука. Затем я много лет учился, чтобы понять смысл этого. Символ может руководить вами и вдохновлять вас. Я пришел к пониманию моего символа как силы эмоционального равновесия.

В данном случае я не конструировал образ (по крайней мере, сознательно). Он просто всплыл в моем сознании и оставался там до тех пор, пока я не почувствовал с уверенностью, что понял его. Иногда ваша умная часть говорит с вашей глупой частью на языке символов.

Политик — это тот, кто убеждает вас принять символ как главную ценность, а «государственный человек» — тот, кто объясняет смысл символа.

Вы можете быть политиком в своей собственной жизни, говоря умные вещи, чтобы определить свой образ позитивным образом. Или вы можете быть государственником, стратегом, и эффективно управлять своей жизнью, извлекая уроки из каждой ситуации, в которую вы попадаете.

Даосский маг отказывается от попыток быть умным и просто смотрит и слушает, стараясь понять. В бою он не гарцует, но старается оставаться неподвижным, чтобы противник мог начать действовать первым и вызвать его реакцию. И уж тогда он выдает неудержимый шквал ударов.

Многие люди, понимающие необъятность того, что предстоит изучить в Тайцзи-цюане, задаются вопросом: «Зачем вообще беспокоить себя?» Действительно, не проще ли было бы оставаться рассеянным?

Но по мере того, как вы учитесь использовать образы-семена, ваша жизнь становится проще и эффективнее. Вы учитесь реагировать на ситуации быстрее и адекватнее. В определенной точке жизнь становится настолько более легкой, что вас с избытком хватает на ту работу, которой вы занялись.

Не случалось ли нам всем после спора говорить себе: «Мне нужно было сказать…»? Но в самый жаркий момент вы были не в состоянии думать достаточно быстро. Вы не можете своевременно реагировать, и это тормозит вашу жизнь. Тайцзи-цюань устраняет этот тормоз.

Продвинутый ученик находится на той стадии, когда в его жизни отдача намного превышает вложенные усилия. Он может призвать образ-семя, чтобы тот придавал силу любым взаимодействиям в его жизни, и на самом деле чувствует, что сам он не делает ничего. Кажется, что образы-семена работают сами собой. Он чувствует, что эти образы являются мощными союзниками. Собственно, их больше нельзя называть «образами», поскольку слово «образ» подразумевает нечто, реально не присутствующее. Но продвинутый ученик ощущает образы так же реально, как камень.

В разных традициях такие образы известны как духи, животные силы (у американских индейцев) или энергетические структуры.

Вы знаете, когда пройдена эта переломная точка (то есть когда вы получаете больше, чем даете). До этой точки многие ученики не могут сделать так, чтобы образы-семена выполняли для них какую-нибудь реальную работу. Они знают, на что это было бы похоже, если бы они могли это делать, и поэтому изображают людей, которые знают, как пользоваться образа- ми-семенами. Они все еще двигаются механически и рассчитывают свои действия, но уже в такой манере, которая им кажется «правильной».

Тем на менее видно, что движения все еще не выходят из сердца, изнутри. Ученики все еще заставляют себя двигаться — так хозяин магазина двигает руками и ногами манекенов, устанавливая их в нужное положение. На занятиях они могут даже чувствовать себя как манекены.

Когда они проходят переломную точку, они уже не чувствуют, что делают что-то. Их внимание находится на образах- семенах, и они осознают свои действия и реакции. Но они не знают, как они могут двигаться. В действие вступил новый механизм. Это механизм спонтанный, непосредственный, эффективный, игривый, расслабленный, уверенный в себе и энергичный.