Борис Сахаров: Великая Тайна. Скрытая сторона упражнений йоги

Мой Учитель дал мне МАНТРУ и задание, чтобы я концентрировалась на АДЖНЕ с желанием увидеть определенного Великого Учителя. Сначала появился символ имени этого Учителя, затем глаза, словно фосфорисцирующие — почти пугающие — затем лицо, южные улицы и т. д. Особенно хорошо удавались мне опыты, когда я концентрировалась на моем Учителе, с желанием видеть чем он занимается, увидеть его комнату и т. д. Часто я также видела его ауру и другие тонкоматериальные вещи, относящиеся к нему. Некоторые видения были соединены с интенсивным чувством счастья и сопровождались теплом в спине и туловище.

Я получила ряд МАНТР или также отдельные слова с заданием концентрироваться на них, с желанием видеть, что они означают. Все МАНТРЫ были на санскрите, и я как раз только начала изучать санскрит и не могла его понимать.

1. При концентрации на МАНТРЕ "КЛИНГ КРИШНАЙЯ ГОВИНДАЙЯ ГОПИДЖАНА ВАЛЛАБХАЙЯ СВАХА", услышала я живую веселую музыку, увидела поднятые вверх руки, понятия "Великие дела", "Чудесные дела", затем появился белый слон с несколькими хоботами и клыками. Мой Учитель был очень доволен и объяснил мне, что я видела Кришну как "АЙРА-ВАТУ" (символический слон с семью хоботами).

2. При МАНТРЕ "ОМ КЛИНГ КАЛИКАЙЯ НАМАХ", я увидела руку с мечом, длинную цепь, изображение богини Кали.

3. При МАНТРЕ "ОМ ТАТ САВИТУРВАРАНИЙАМ БХАРГО ДЕВАСИЙА ДХИМАХИ ЛХИЙО ЙО НАХ ПРАЧДАЙАТ" (МАНТРА утренней зари — "ГАЙЯТРИ"): "Роза небес, восход солнца, четыре белые лошади, небесное существо (Гелиос или Брахма)."

4. При МАНТРЕ "ОМ ГРИНГ КАМАЛАВАСИНИЙАН НАМАХ", я увидела тихую темную воду и цветы на ней. На одном цветке (лотоса) появилась, как Венера на раковине, эфирная белая фигура, на ней была своего рода тиара и в ушах серьги, из глубины воды поднимались пузырьки.

Это мой Учитель разъяснил как символ развития, совершенствование духа, который движется вперед. Я правильно видела богиню Лакшми, живущую в лотосе (КАМАЛАВАСИНИ).

5. При МАНТРЕ "Шаломалехем", я увидела Христана кресте, имела замечательное ощущение в ладонях и желание протянуть руки в стороны. Затем наступил род летаргии, я видела восточное кладбище, кипарисы, высокие входные ворота, людей в полосатых одеждах. У меня было чувство, словно я приняла морфий, словно у меня эйфория. Мое дыхание стало совсем медленным. Учитель сказал, что слова означали: "Да будет мир с вами", — слова благословения произносил Христос.

6. При концентрации на слове "Гефтах", я увидела буквы, которые не были санскритскими, похожие на морские звезды с четырьмя лучами, обращенные книзу. Я ощутила тепло и спокойствие в МУЛАДХАРЕ, увидела треугольник, который рос из пирамиды, появился египетский символ жизни. Я слышала слово "ШАКТИ", увидела красную ленту или поток крови, который поднимался. "Гафтах" была искупительная МАНТРА Христа, означающая "откройся" — по отношению к МУЛАДХАРЕ и КУНДАЛИНИ. Поднимающийся треугольник — это МУЛАДХАРА, ШАКТИ — равнозначащее КУНДАЛИНИ

7. При концентрации на словах "Господи Иисусе помилуй мя", я увидела церковь на востоке с золотыми стенами и изображениями святых. Эти изображения были украшены драгоценностями. Одна фигура была в темной одежде, с длинными волосами и бородой, с огромными темно-карими глазами, очаровывающими, блестящими, как звезды. Далее сводчатое помещение, похожее на пещеру, руки, которые что-то делали. Они перебирали затем рукописи, книги или свитки. Их было много в помещении. Затем обе руки были подняты вверх. Над пещерой возник свет. Оттуда пролился источник, появилась белая фигура, она имела что-то белое на голове, точно митру, образ имел оранжево-красный цветок на месте сердца (АНАХАТА-ЧАКРА), но немного правее него. Затем из него появилось пламя. Пред пещерой лежал спящий лев. На цветах сидели птицы, которые "говорили между собой". Это видение продолжалось приблизительно час. Мой Учитель объяснил мне, что эти слова являются наивысшей МАНТРОЙ в восточнохристианской религии.

8. При задании, чтобы я первого апреля концентрировалась на огне ВЕСАКА (в полнолуние месяца ВАЙШАКХА, в апреле — в Тибете имеет место род буддийского "пасхального праздника", при котором появляется Будда) с желанием что-нибудь увидеть из него. Появились сначала черепа, подобные маскам, затем яркий синий цвет, леса и горы, Луна, затем образ Будды на небе. Большая толпа людей. Необычный серебряный сосуд с рельефными изображениями — несомненно, культовый сосуд — музыкальные инструменты, кроме того два листа железа. Освещенная белым светом площадь и человек, который говорил. Появился необычайно резкий аромат. Я сама держала чашу, толпа бормотала… Было что-то еще, но я не могла запомнить, было слишком страшно."