Лам Чуэн - Путь силы. Достижение гармонии духа и тела

Многие приняли его вызов, но ни один не смог его одолеть.

Самые признанные мастера столицы дали его системе название «дачэн-цюань» Великое Свершение.

Его свершения были огромны. Выходец из простой семьи, в детстве страдавший от астмы, доводившей его до полного бессилия, он превратился в непобедимого мастера, который совершил истинную революцию в боевых искусствах и после веков секретности раскрыл их глубокие возможности современному миру.

Великий Мастер Ван Сянчжай (в классическом китайском наряде) сидит вместе со своими учениками

В ходе своей работы Великий Мастер Baн Сянчжай глубоко изучал духовное наследие китайской культуры, окунувшись в мудрость и познание традиций даосизма и буддизма. Его тонкое понимание китайской философии и любовь к боевым искусствам отражаются во вдохновляющих стихах, которые он написал для своих учеников:

Каллиграфия Великого Мастера Ван Сянчжая

Эти строки были сложены Великим Мастером Ван Сянчжаем. Свиток со стихотворениями был передан мне в Пекине его дочерью и духовной наследницей, госпожой Ван Юкфонг.

Как указывают дополнительные надписи на свитке, этот дар возлагает на меня ответственность за продолжение дела Великого Мастера Ван Сянчжая.

В строках стихотворения Великий Мастер Ван описывает свой внутренний опыт от искусства. Он начинаете телесных ощущений, появляющихся уже после первых занятий чжан чжуан.

Мышцы, которые обычно напряжены, создают у нас ощущение силы, становятся глубоко расслабленными — как будто вся конструкция вашего тела поддерживается сверху кукловодом. Однако дух наш не затуманен, напротив, нервная система находится в состоянии полной боевой готовности — волоски на поверхности нашей кожи крайне чувствительны даже к малейшему перемещению воздуха вокруг нас. Разум чист, спокоен и широко открыт для восприятия: он «видит три тысячи» — классическая фраза в китайском языке, означающая все явления, всё и всех.

Мы необычайно чувствительны к малейшим движениям и изменениям в наших органах и тканях.

Последние четыре строки стихотворения посвящены практическому опыту и знанию движения в дачэн-цюань. Сначала «Дракон»: это мифическое существо всегда было символом безграничной мудрости и силы. Драконы способны существовать в любых сферах от облаков в бездонных небесах до самых глубоких недр земли и морских пучин. Их мощные тела, закованные в тысячи чешуек, в гармоничном ритме движущиеся в волнах, наделены непостижимой гибкостью. Таким образом, в дачэн-цюань, в отличие от других боевых искусств, нет однообразных упражнений и повторяющихся форм. Движение и неподвижность — единственные ее формы, принимающие изменчивые очертания в зависимости от энергетической силы исполнителя, как «облако, завихрившееся вокруг луны».

Великий Мастер Ван нашел вдохновение для дачэн-цюань во многих самых разных видах искусства, включая поэзию, живопись, каллиграфию и музыку, а также в великих китайских философских системах и в собственных пристальных наблюдениях за природой. Бесконечное проявление энергии во всех формах жизни дало ему образы, у которых «нет ни начала, ни конца» и с помощью которых он описал суть своего искусства.

Чувствительность в сочетании с силой, которую вы развиваете, практикуя дачэн-цюань, порождает ощущение неистощимого веселья и одновременно совершенной уравновешенности. Это то чувство, тот опыт переживаний, который Великий Мастер Ван выражает в последней строке своего стихотворения, — быть опьяненным избытком энергии и способным балансировать на «стремительно несущейся рыбе-драконе».