Пётр Рублёв - Практика трансерфинга. Пробуждение смотрителя или Новая реальность

Мы в некотором смысле учимся заново ходить, и ходить — осознанно. Нам потребуется время, чтобы сделать первый уверенный шаг по разделению внимания. Потом мы научимся свободно ходить, а еще позже — бегать.

Разделенное внимание — это понятие, указывающее на то, что должно происходить с вниманием в момент совершения данного усилия. Как способ, он позволяет Смотрителю осознавать самого себя, и поэтому его также можно назвать методом вспоминания себя.

Смотритель при этом оказывается в совершенно новой для себя роли. Он не спит. Он бодрствует или присутствует здесь и сейчас.

Присутствие — это постоянное внутреннее действие. Новые события и вещи входят в нашу жизнь, взывая к нашему вниманию. Нам стоит напоминать себе о том, где же мы во всем этом потоке новых впечатлений. Мы просто есть, и это — мгновение нашей жизни.

Существует также ряд внутренних действий, которые способствуют разделению внимания и поддерживают в нем жизненную силу.

Одним из таких действий является осознанное смотрение.

Оно основано на следующем факте: когда Смотритель засыпает, мы перестаем видеть отчетливо то, что находится перед нами. Вам, вероятно, не раз доводилось встречать в журналах картинки-ребусы, когда два почти одинаковых изображения имеют определенное количество отличий, которые необходимо найти. Некоторые из этих отличий очевидны, но некоторые отыскать не так-то просто. Приходится внимательно смотреть на каждую деталь и сравнивать ее с такой же деталью на другой картинке.

Осознанное смотрение схоже с решением такого ребуса, но только при этом вы не сравниваетевпечатления сегодняшнего дня с впечатлениями дня вчерашнего. Вы находитевзглядом нечто новое для себяпрямо сейчас, нечто, на что вы обычно не смотрите.

Вы изучаете это нечто в течение нескольких секунд, переводя взгляд от одной части к другой, и при этом не забываете о себе, своем теле, его положении и своих чувствах. Мир становится объемным.

Если вы посмотрели какой-либо фильм и он вам понравился, посмотрите его еще раз. Но только теперь следите не за действиями главных героев, а за игрой второстепенных актеров или действиями кого-то из массовки на заднем плане. Примечайте костюмы или декорации. Вы увидите фильм иначе и будете приятно удивлены открытием новых сторон фильма. Впечатление будет глубоким и объемным, а вы почувствуете наполненность и силу.

Старайтесь каждый раз находить способы смотреть на вещи по-новому, не так, как всегда. Это в значительной степени поможет присутствию вашего внутреннего наблюдателя — Смотрителя и существенно увеличит полноту восприятия.

Другой действенный способ вызвать присутствие Смотрителя — это внимательно слушать собеседника и замечать звуки вокруг себя.

Замечать звуки проезжающих машин, шаги проходящих мимо людей, звук закрывающейся двери, шелест листвы под дуновением ветра — услышать, как звучит момент «СЕЙЧАС». Это божественный оркестр для нашей души. Однако самое важное — не звуки, а осознание себя в тот момент, когда вы их слушаете.

Осознанное слушание пропускает новые тонкие впечатления к Смотрителю и усиливает его.

По наблюдениям многих людей, осознанное слушание существенно меняет нашу возможность познавать новое по ходу жизни. Во взрослом состоянии это часто единственная возможность учиться новым вещам, которая всегда под рукой.

Один из звуков, который мы слышим чаще всего и на который, по иронии судьбы, обращаем меньше всего внимания,— это речь других людей.

Мы можем улавливать общий смысл того, что нам говорят, но мы не вслушиваемся в смысл каждого слова и еще реже осознаем самих себя, слушающих речь другого человека. Это происходит из-за того, что Смотритель пребывает за завесой воображения. Вместо того, чтобы просто присутствовать при сказанном, он утопает в потоке мысленных откликов своего Разума на услышанные слова или откликов сердца на чувства, которые сопровождают разговор. При этом Разум с нетерпением ждет возможности вставить словечко-другое или же начать говорить самому. Но нередко случается и так, что, когда говорят другие люди, мы полностью отвлечены мыслями о чем-то постороннем.

Поток собственных мыслей по поводу сказанного порождает различные образы, которые смешиваются с восприятием реальности и вытесняют Смотрителя. Когда неуправляемое воображение очень сильно, мы почти ничего не слышим и ничего не видим вокруг. Чем гуще становится облако воображения, тем сильнее тускнеет Настоящее.