Александр Нотин - Путешествие в осознанность

Сила этой личности не в «накачке» мускулов и освоении все более изощренных средств защиты и нападения (мы уже знаем, какой индивидуальной и коллективной болью аукается такое увлечение), а в смиренном и тяжком труде «прилепления» к Богу, в «несении скорбей чужих». Господь, возможно, и впрямь, видя рвения духовные, да еще от множества людей, откроет им сокрытые до поры способности, превосходящие всякое «разумение», но произойдет это, конечно, не раньше, чем они расстанутся с последними иллюзиями и вернутся в лоно Его. Именно тогда (как далеки мы от этого порога!) «природа, прислоняясь к моим плечам, откроет свои детские секреты».

В то же время высвобождение истинного «я» ни в коем случае не означает полного разрушения старого «эго». Как таковая, личность не деформируется, представления «о себе» и «не себе» непременно и в необходимом объеме сохраняются (без них была бы невозможна элементарная ориентация во времени и пространстве). Но эти представления кардинально меняются, очищаясь от плесени ментальных иллюзий и приходя в согласие с истинным «я». Выражаясь математически, новое «эго» равно старое «эго» минус иллюзии неосознанности плюс осознанное стремление к духовному росту.

В новом «эго» преобразуются и гармонизируются все три составные части старого «эго»:

∙ биологическая, инстинктивно озабоченная выживанием и потому непрерывно сигнализирующая: «сражайся или убегай!», — даже в ситуациях, реально не представляющих угрозы для жизни;

∙ социальная, формирующая разнообразные варианты самооценки и эгоцентризма, на базе которых строится так называемая «общественная значимость» индивида;

∙ духовная, стоящая особняком и принадлежащая к иному, высшему измерению.

Духовное «я» не озабочено выживанием тела или его иллюзиями о себе и своем статусе; в известном смысле оно обособлено от двух других частей «эго» и даже противостоит им. Для него важна толькополная и всесторонняя реализация заложенных в человеке дарований, исполнение им своей миссии, пока он еще здесь, на земле. Ложные ценности и ориентиры, в изобилии создаваемые старым «эго», духовное «я» заслуженно воспринимает как помехи, сбивающие с курса. Другое дело, что в неосознанности само это духовное «я» ослаблено и зависимо. Вот тогда-то оно и начинает подавать свои позывные — приливы необъяснимой тоски и утраты: «Ты слишком далеко отошел от Истины! Пора начинать (возобновлять) ее поиск!»

Как-то мне позвонил школьный друг и попросил о встрече. Увидев его, я был потрясен. Вместо острого на язык, чрезвычайно (иногда даже чрезмерно) уверенного в себе «денди» передо мной сидел поникший и потерянный человек. По ходу разговора выяснилось, что в его жизни за последний период ничего плохого не случалось — ни в семье, ни на работе. Ни-че-го ! Кстати, человек он вполне успешный и состоятельный. Откуда тогда депрессия: бессонные ночи, неуверенность, неспособность принимать решения, внутренняя дрожь, непонятные и оттого особенно тревожные фобии?

Мы беседовали несколько часов. Я вывернулся наизнанку, выложил все, что к тому времени постиг в области гармонизации сознания. Чем-то, возможно, я ему и помог — скорее всего просто искренним участием и живым разговором. Тогда я еще даже не подозревал, что бывает депрессия без явных причин, точнее, депрессия, причина которой — накопившаяся неосознанность. Вероятно, именно в такой болезненной форме духовное «я» моего друга и призвало его обратить внимание на душу (чем-то, по-видимому, он это заслужил), после того как все прочие, более мягкие «уговоры» окончились ничем.

В нормальном состоянии новое «эго» , как и старое, составляют все те же три части — биологическая, социальная и духовная, однако все они, а равно и их соотношение коренным образом меняются. Постепенно преображаясь и усиливаясь под светом сознания, обращенного внутрь — к истокам естества, духовное «я» начинает восстанавливать природную гармониючеловека «по образу и подобию» его Творца. Поскольку первые две стороны «эго» — биологическая и социальная — обращены к физическому началу и призваны обслуживать его нужды, чрезмерное их развитие влечет за собой опасные перекосыв развитии личности. Сознание, скованное физической составляющей, не только перестает развиваться (как энергетическая субстанция оно и может это делать только через духовный рост), но и начинает деградировать. Глубина нравственного падения — категория сугубо индивидуальная, но каждый из нас наверняка мог бы привести немало примеров, когда в неосознанности люди опускаются до уровня животных, а то и ниже.