Ошо - Дао - Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1

Многие из вас находятся здесь по ложным причинам, и если вы здесь по ложным причинам, то рано или поздно у вас будут неприятности. Я буду вас тревожить, нарушать все ваши мечты, нарушать все ваши идеалы. Я заложу внутрь вас динамит! Вся моя работа заключается в саботаже. Как только я разрушу все ваши идеалы, которые вы все время хранили при себе, как только я смогу освободить вас от непонятного языка, которому вы научились у других, как только я смогу разобусловить вас, тогда вы сможете сказать себе «да».

Каждое дерево говорит себе «да», каждое животное, каждая птица говорит «да». Никого не нужно этому учить. Учат «нет», а «да» естественно. «Да» — это часть Дао, «нет» — это обусловленность.

Ты правильно почувствовала: «У меня такое ощущение, что все мое страдание коренится в этой неспособности».

Это правда. И это начало потрясающего путешествия — ты уловила верное направление. Теперь продолжай двигаться в этом направлении. Для этого потребуется время, для этого потребуются усилия, и это будет агонией — прежде чем с тобой сможет случиться экстаз, тебе придется пройти через множество агоний. Это та цена, которую мы должны заплатить. Но как только тебе удастся собрать достаточно мужества, чтобы отбросить целиком все свое прошлое — христианское, индуистское, мусульманское, джайнское, буддистское — как только ты освободишься от обусловленности, твоя жизнь превратится в поток, в прекрасный поток. И тогда океан не далеко. Все реки достигают его без карт, без проводников. Все реки достигают его естественно, спонтанно. Таков путь Дао.

Третий вопрос:

Ошо,

Я не хочу принимать саньясу, потому что верю в философию «сделай сам». Что ты можешь об этом сказать?

Почему ты спрашиваешь меня? Сделай сам! Какая нужда знать мое мнение? И если ты не хочешь принимать саньясу, тогда откуда вообще этот вопрос? Должно быть, глубоко внутри тебя есть скрытое желание принять саньясу, в противном случае этот вопрос неуместен — он вообще не мог бы возникнуть. Сам вопрос показывает, что в тебе возникло некое побуждение совершить прыжок. Но ты боишься принять это побуждение и пытаешься обосновать это тем, что можешь сделать все сам, ты пытаешься подавить желание, которое, вероятно, становится с каждым днем все сильнее и сильнее.

Саньяса означает просто квантовый скачок в неизвестное. Ум живет в известном, он движется в рамках известного. Он ходит по кругу, круг за кругом, он повторяется. Он не может войти в какой-либо контакт с новым, с неизвестным, с непознаваемым. Саньяса — это прыжок. Это как змея, сбрасывающая старую кожу. Должно быть, ты начал уставать от своей старой кожи, должно быть, она стала тебя тяготить. А здесь ты видишь людей, которые радуются своему новому рождению. И, видимо, в тебе тоже возникает это желание: почему бы не совершить прыжок?

Но не хватает мужества. Есть желание, но нет мужества. И тогда ты начинаешь отрицать это желание, потому что никто не хочет признавать себя трусом. Лучше отрицать само желание — тогда можно избежать мысли о том, что ты трус. Все хотят хотя бы делать вид, перед другими и перед собой тоже, если это возможно, что они мужественны — что если они захотят что-то сделать, то сделают: «Но я просто не хочу этого делать. Вот что меня останавливает — в противном случае никто не может мне помешать».

Но почему ты спрашиваешь? Откуда взялся этот вопрос? Я не просил тебя становиться саньясином. Я даже не знал, что ты здесь. Ты мог бы уйти, не известив о себе, не задав этого вопроса. И если ты не находишь в себе достаточно мужества, то, по крайней мере, будь достаточно честным, чтобы признать, что ты трус.

Желание есть. Не подавляй это желание, потому что первое проявление мужества — это признать свою трусость. Как только ты ее признаешь, она начинает умирать. Она может существовать только в том случае, если ее не признают. После того как признание выводит ее на свет, она уже не может долго существовать, это становится невозможно.

Ты говоришь: «Я верю в философию „сделай сам“». Как ты собираешься сделать и что ты собираешься сделать? Ты ничего не знаешь о саньясе. Это абсолютно новое понятие. Во всей истории человечества никогда не существовало ничего подобного. Да, были индуистские монахи, буддистские монахи, христианские монахи, джайнские монахи, но все они были жизнеотрицающими.

Моя саньяса жизнеутверждающая. На Земле никогда не расцветало ничего подобного. Это совершенно новое явление. Все старые идеи о саньясе основывались на бегстве от жизни, на отречении. Моя саньяса не имеет ничего общего с бегством, она против бегства, потому что для меня Бог и жизнь — это синонимы. Никто никогда не говорил, что Бог и жизнь — это синонимы. Бога всегда противопоставляли жизни: ты должен отказаться от жизни, чтобы достичь Бога. А я говорю вам, что вы должны жить как можно более полно, как можно более интенсивно, как можно более страстно — если только вы хотите познать Бога, потому что нет другого Бога, кроме жизни.